«На далекой Амазонке…». Книга первая. Путевые заметки двух врачей об Америке - страница 6

Входим на территорию перед храмом, огороженную высоким забором. Подходим ближе. Костров несколько. Некоторые потушены, некоторые только разгораются, некоторые истово горят, источая черный дым. Вокруг каждого костра люди. Что-то делают, что – непонятно. Но все при делах. В основном индейцы и метисы, но есть и несколько европейской наружности.

На площади перед храмом каждый занят своими делами. Правда, непонятно какими

Возле одного ярко горящего костра стоит несколько человек. Один из них двигается больше других, то подходя к одному из стоящих, то отходя от него. Вокруг этого костра ходит трио гитаристов и хорошо поставленными голосами нефальшиво поют и играют что-то сугубо латиноамериканское. Похоже на антракт между представлениями в провинциальном цирке-шапито.

Местные мариачи вносят разнообразие в повседневность шаманских ритуалов

Входим в храм. Все пространство храма занимают большие металлические столы, на которых стоят разнокалиберные свечки. На месте алтаря возвышение, к которому ведут с обеих сторон ступеньки. На возвышении сидящая статуя человека с усами, в шляпе и костюме в натуральную величину. В дальнем углу за стеклом сиротливо жмутся две статуи каких-то католических святых.

Внутреннее убранство храма в Сан-Андрес-Итцапа

Стены увешаны многочисленными табличками со словами благодарности, с изображением фигуры мужчины, восседающего в алтарной части храма.

Таблички на стенах храма с благодарностями местному святому Сан Симону

Согласно одной из версий, имеющей хождение в основном среди местного населения, этот святой никто иной, как один из мэров этого городка, Сан Симон, живший много лет назад. Он еще при жизни помогал своим гражданам, а после смерти, говорят, стал помогать еще сильнее. Вот благодарные жители и решили поклоняться ему, а не каким-то незнакомым и, очевидно, менее полезным католическим святым. А церковь, видя усердие прихожан в поклонении вообще, не стала перечить, а взяла да и причислила хорошего человека-мэра к лику святых. И народ счастлив – есть к кому обратиться за помощью. И церковь при делах – контролирует паству3.

Буйная фантазия, распаленная видом горящих костров и отравленная их едким черным дымом (не галлюциногеном ли балуются?!), сразу представила столицу нашей Родины, Храм…, алтарь с двумя фигурами статуй в натуральную величину. Одну – в кепке, вторую – в хорошем костюме и в белой рубашке без галстука. И две стенки напротив друг друга… Интересно, на чьей будет больше табличек?

Господи, привидится же такое!.. Точно, «травку» палят!..

Народ в церкви ведет себя тоже интересно. Приходят семьями. Один из членов семьи, как потом выяснилось, владеющий искусством общения с высшими силами, начинает обряд со своим нуждающимся в помощи родственником.

Перед началом обряда семейный колдун на коленях по нескольку раз проползает от входа до алтаря, держа в руках свечку и тихо приговаривая что-то по себя. А уже после этого приступает к таинству. Все делается спокойно, буднично. На нас – «белых обезьян» с фото- и видеокамерами – никто внимания не обращает.

Пока мы пытались разобрать, кому и чем помог добрый святой Сан Симон, стараясь не наступить на готовящихся к обряду семейных колдунов, снующих по полу на коленях, выдающаяся шаманистка современности профессор Галина Ершова подготовила для нас мастер-класс шаманского обряда очищения. Все необходимые для этого ингредиенты – специальная трава, вода и прочие аксессуары, – продаются в лавочке при храме. Очень удобно!