На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси - страница 8

Как я писал выше, относительно прародины индоевропейцев за все время исследований существовало множество гипотез. В 1822 г. немецкий ботаник Генрих Линк на основании того, что в индоевропейских языках существует много слов, обозначающих домашних животных, а также связанных с горами, предположил, что индоевропейская прародина должна находиться в горной стране, в зоне, где были одомашнены животные. Под это описание подходило Закавказье. Русский лингвист и археолог Всеволод Фёдорович Миллер также связывал индоевропейскую прародину с Армянским нагорьем. Этот вывод он сделал исходя из близости индоевропейских языков с картвельскими (кавказскими) и семитскими.

Однако эта теория не объясняла близости индоевропейских языков с финно-угорскими, а также экспансию протоиндоевропейцев в Европу и Азию. И со временем большинство лингвистов все больше склонялись к так называемой «степной теории». Впервые она была выдвинута в 1890 г. немецким исследователем индоевропейцев Отто Шрадером, считавшим, что прародина должна быть где-то посередине индоевропейского мира, и это были причерноморо-каспийские степи России. Эта теория получила много и археологических подтверждений. Так, советскими археологами на территории от Днестра до Южного Урала была открыта ямная культура – культура курганных захоронений, относящихся к III–II тыс. до н. э. Аналогичные курганные захоронения существовали и на территории Северного Кавказа – майкопская культура. В 1956 г. американский археолог литовского происхождения Мария Гимбутас, сопоставив данные «степной теории» и археологические сведения, сформировала свою теорию, получившую название «курганная гипотеза», которая заключалась в том, что протоиндоевропейцы были выходцами с территорий как ямной, так и майкопской культуры. Эта территория как раз-таки и была ядром Скифии – я ее буду называть Малая Скифия. Однако нестыковки были все равно.

«Курганная гипотеза» не объясняла близость индоевропейских языков картвельским и семитским. Советскими учеными-лингвистами Гамкрелидзе и Ивановым была предложена теория «двух индоевропейских прародин», одна из которых находилась в Закавказье, другая – соответствовала культурам «курганной гипотезы», а уже оттуда протоиндоевропейцы разошлись по миру. За основу своей концепции я возьму именно эту теорию.

В начале XXI в. на помощь лингвистам и археологам пришел новый раздел генетики – ДНК-генеалогия, согласно которой по ДНК можно определить род любого человека как по мужской, так и по женской линии. Тут я сразу оговорюсь, что специалистом в генетике, в отличие от истории, я не являюсь, поэтому если в чем-то ошибся, то прошу настоящих знатоков в этой области меня строго не судить. Я лишь попытаюсь данными из прочитанной мной литературы по ДНК-генеалогии подкрепить свою концепцию.

Так вот, попробую своими словами объяснить суть этой науки. Для моего исследования имеет значение определение рода по мужской линии. Он определяется по Y-хромосоме, которая передается от отца к сыну, точно так же как от отца к сыну передается фамилия.

В данной схеме я наглядно покажу, как передается мужская Y-хромосома от отца к сыну. Знаком Y (Y-хромосома) я обозначил мужчин, а буквами мт (митохондриальная ДНК) – женщин. У мужчин нет митохондриальной ДНК, а у женщин – Y-хромосомы.

Со временем Y-хромосома мутирует, и чем дальше родственники по мужской линии отдаляются от общего предка, тем больше в ней различий. Условно по мужской линии генетики разделили человечество на 20 основных родов (гаплогрупп), назвав их латинскими буквами от А до Т. То есть представители этих родов много тысячелетий назад имели одного общего предка. Гаплогруппы, в свою очередь, делятся на подветви (субклады). Так гаплогруппа R делится на субклады: R, R1 и R2, а R1, в свою очередь, делится на R1a и R1b и т. д. Когда в ДНК-генеалогии речь идет о данных Y-хромосомы одного отдельно взятого человека, эти данные называют гаплотипом. Например, мой гаплотип принадлежит к субкладу R1a гаплогруппы R (ради интереса я его определил в платной лаборатории).