И пока времени, о котором было сказано выше, в самой ближайшей перспективе не обозначается, мы и дальше будем воспринимать понятие Бога, как некое одухотворенное всему начало и самое, что ни на есть, практическое отображение силы всякого и разного смысла.
В общем, всё пока остаётся на своих привычных для нас всех местах, хотя в то же время вводится и новая единица так называемого опознания мира с несколько другой стороны с более достоверным и научного характера описанием.
По сути, этот процесс уже давно начался, и мне, как автору, это остаётся всего лишь только обозначить. Или просто на это указать, что, как я и говорил, ничуть не меняет ни сути стоящих перед всеми нами задач, ни принятия каких-то решений, ни изменения привычного для всех уклада современной жизни с её верованиями и не таковыми.
На этом я, пожалуй, и закончу данную главу, чтобы продолжить примерно о том же в следующей, но лишь для того, чтобы подготовить к более серьёзному материалу, в частности затрагивающему наше наземно-морское существование и общую умиротворенность планеты на сей час.
Глава 2. Мнимое и не мнимое, или реальное заключение
Как бы кто не успокаивал нас самих в отношении сложения обстоятельств нашего будущего, его реальное отображение может быть определено только той силой, которая слагала обстоятельства для непосредственно уже того, что имеется сейчас.
И такой силой является, прежде всего, так обозначенный инопланетный ум, ибо ему первому в голову пришла мысль о том, чтобы поселить нас здесь, или непосредственно вырастить именно на Земле.
Таким образом, все так называемые лавры первенства и наше собственное возрождение относится только к тому уму, который всё это и созидал, или непосредственно прикладывал умственный и физический труд только для того, чтобы вырастить ум, во многом похожий.
Готовить хоть какое-то заключение о будущем весьма сложно и гарантированно опасно. Ведь от ошибок не застрахован практически никто. Даже тот самый совершенный на первый взгляд ум, или высший разум. Всего одна технологическая, или умственного произведенная ошибка, сама по себе которая не относится непосредственно к отражению разума, может погубить все результаты и дать абсолютно неточный, или же так называемый предположительного характера результат, который просто несовместим с понятием высшего разума.
Что уж говорить о нас самих, не особо склоняющихся к точности и ведущих, как правило, приблизительные расчеты или подсчеты.
Это не относится, правда, непосредственно к наукам и их практическому прикладному использованию, но в большей степени относится к тому, что можно обозначить, как некие предпосылки на то же будущее.
Так вот, мы можем создавать или выдавать «на-гора» самые немыслимые прогнозы на будущее, но ни один из них не будет даже хотя бы примерно верным, ибо сами расчеты будут практически не обоснованы, так как нет самой базы для такого обоснования.
Есть всего лишь предположительного характера практика, основанная на так называемом поведении природы, в том числе и непосредственно людей, как отдельного вида животного типа существа.
Но, как вы понимаете, всего это очень мало для составления наиболее точного прогноза и тем более, строго просчитанного расчета по всем правилам науки.
Именно по этой причине мы и должны присматриваться к тому, что поступает к нам в качестве какой-то дополнительно представленной ко всему уже известному информации, и на этой почве пытаться создавать свои собственные прогнозы и даже новые ветви наук, без которых нам всем самого будущего просто не увидеть.
