Николо-Угрешский монастырь - страница 3

В русских летописях нет упоминания о том, когда был построен первый каменный храм на Угреше по велению Дмитрия Донского. Что ж, в русской истории немало «белых» пятен и загадок. К сожалению, древние монастырские хроники той поры погибли в огне, во время набегов кочевников, в эпоху Русской смуты. Быть может, кто-то из современных исследователей обнаружит однажды их следы, которые подтвердят Угрешское предание. Впрочем, археологические раскопки последних лет подтверждают существование на Угреше древнего белокаменного храма.

Расположенный к юго-востоку от Москвы, вблизи дорог на Коломну и Рязань, на одном из самых опасных направлений, Угрешский монастырь не раз за свою историю подвергался опустошениям. Это было главной причиной того, что почти не сохранилось богатого документального собрания монастыря – вотчинного архива и других документов. Считают, что самые древние документы (конца XIV – начала XVI в.) обители погибли еще в далеком 1521 году, когда отряды крымского хана Магмед-Гирея сожгли дотла и разграбили монастырь. А всего через полвека монастырь Николы на Угреше был разорен ханом Девлет-Гиреем и стоял «в пусте» несколько лет.

В начале XVII века Угрешская обитель оказалась в эпицентре событий Смутного времени, и тогда же наряду с монастырскими постройками, церквами серьезно пострадал ранний архив Угреши. Казалось бы, наиболее благоприятным для монастыря была вторая половина XVII века – время его расцвета, возрождения. Однако и тут не повезло монастырскому архиву XVII–XVIII веков. Во время моровой язвы 1771 года в обители был устроен чумной «лазарет». А по окончании эпидемии в монастыре была проведена радикальная дезинфекция – «все, что не оскорбляло религиозных чувств и святости обители, было предано огню» ^>5.

Этим и объясняется крайняя скудость монастырских архивов Угреши, и тем ценнее акты Николо-Угрешского монастыря 1541–1621 годов, которые в наше время обнаружены исследователями в материалах Поместного приказа.

Впервые имя Угреши встречается в летописях в 1479 году в описании Московского пожара: «В лето 6988, месяца сентября в девятый день, в 6 часов нощи с четверга против пятницы, загореся Москва внутри града, близ Угрешского двора, и горе ночь ту всю и четыре часы дни, едва сам князь великий (Иван III) со многими людьми переметали и угасили» (Львовские летописи).

Угрешская обитель, как известно из царских грамот, имела свое подворье в Кремле: «Да на Москве в Кремли городе под горою двор монастырской, а против двора в городовой стене в башне церковь Петр митрополит, а под храмом погреб каменный, да подле городовые стены и в городовой стене полатки» ^>6.

А ведь подобным преимуществом пользовались немногие монастыри. Считают, что льгота на постройку Угрешского подворья была дарована великим князем Дмитрием Донским. Об особом расположении властей к Угреше свидетельствует и такой факт: менее чем за 30 лет, с 1491 по 1520 год, четыре угрешских игумена были посвящены в епископов.

Говорят, что благонамеренность угрешских настоятелей, их строгая жизнь вызывали доверие у властей, ссылавших в монастырь людей опасных или беспокойных. В летописи 1487 года упоминается такой случай. «Пред Великим днем, – говорит летописец, – в сенях у Великого князя громко из народа закричал из Спасова монастыря Галичанин глаголя: гореть Москве на Велик день! Князь же Великий, яко урода, велел его поимаши, и на Угрешу его посла к Николе».