. Фраза: «Дурят нашего брата» – это как раз про это.
Выверка значений слов – для большинства людей скучное занятие, но без него весь последующий анализ – занятие пустое.
СИДОРОВ И. П.: Не знаю пока, о каких терминах пойдёт речь, но в принципе поддерживанию приверженность к терминологической чистоплотности. Псевдонаучным блудом заниматься не хочется.
Т. БЕКЕТОВ:Подготовка к разговору – не долгая. Основные термины, которые нам потребуются для анализа и корректной дискуссии, это: «Бог», «Космическое Сознание (Космос)», «Субстанция», «Миры Вселенной», «Стихии», «Энергии», «Пра-материя», «физическая Материя», «Разум». Всего-то девять слов – совсем не много!
Если данные термины определены и в Ведах, и в современной научной среде, я приведу оба определения, и мы с Иваном Петровичем попытаемся привести их к общему знаменателю. Некоторые термины уже были использованы в книге – как понятия Ведической культуры. Ещё раз проверим их описание и, при необходимости, поправим или расширим определения.
Итак:
[1]. Бог:
В Толковом словаре Д. Н. Ушакова (1935) о слове «Бог» сказано: «Всевышний, всевышнее (церк.) – стоящий выше всего существующего (эпитет бога).
Для Науки Бога нет, он вне материального Мира, а значит: говорить не о чем, и определять нечего. Статьи в толковом словаре для Науки достаточно.
Макс Борн (1882—1970, физик, математик, один из создателей квантовой механики) сказал об этом казусе: «Наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. Наука не имеет права судить об этом».
Поэтому, товарищи Учёные, уши – шире и внемлите:
(В Ведах и в персональном опыте).
В Ведах множество определений Всевышнего, я приведу только три, которые нам важны в нашей дискуссии:
«Основа (Вселенной) одна – Брахман, однако воплощения, образы и формы его разнообразны. Можно почитать Всевышнего в Его образах, но нельзя принимать образы за самого Бога».
«Могущество Бога неизмеримо и безгранично. Огромное многообразие, которое вы видите, обращая свой взор во Вселенную, есть результат Майи, или иллюзии. Плотная часть Вселенной, видимая человеческому глазу, – это лишь очень малая часть безграничного могущества Господа. Невозможно осознать величие Господа. Он охватывает всю Вселенную, плотную и тонкую; нет места, где бы Его ни было».
«Бог находится за пределами плотного, тонкого и каузального16 миров, однако, как Господь, Он правит этими мирами. Он Властитель времени: прошлого, настоящего и будущего».
Приведу и своё персональное восприятие Всевышнего. Оно ни в коей мере Ведам не противоречит, но подчёркивает некоторые аспекты взаимоотношения человека и Бога:
Он есть и Исток и конечная Цель нашей с вами жизни.
Он наши Вселенский Отец и Мать.
Он порождает и воспитывает нас, своих беспутных детей.
Он и строгий – потому, что есть Закон Мира.
Он и любящий – потому, что Он есть сама Любовь, это Его Суть.
Он – Истина в конечной инстанции, потому что Он эту Истину порождает, утверждает и поддерживает во все Времена.
СИДОРОВ И. П.: Меня несколько удивляет эта метаморфоза: насколько я Вас знаю и уважаю как человека скромного и корректного в реальных делах, настолько же меня удивляет Ваша категоричность в том, что касается мира души и «тонких материй».
Т. БЕКЕТОВ: Да чему тут удивляться? В делах светских: в науке и в инженерии, всегда есть множество людей, которые знают и умеют больше меня, поэтому я и предпочитаю не говорить, но слушать, если такой вот «знающий» рядом оказывается. Это же – бесплатное обучение «из первых рук», и это бывает очень часто – повезло с коллегами. Поэтому я и молчу большую часть времени.
