Об ангелах и о вечности. Есин и Умила: диалоги Учителя и ученика - страница 3
И вот. Самоистязаемый таким образом – захочет уподобиться зверю. Зачем? А чтобы Христос ушел. Второе пришествие ведь состоится во внутренний мир кого? – ЧЕЛОВЕКА. Поэтому закоренелый злодей захочет… РАСЧЕЛОВЕЧИТЬСЯ. Чтобы самоистязание его кончилось. Внутренний мир злодея перестанет быть миром внутренним ЧЕЛОВЕКА. Христос уйдет.
И. Он расчеловечится ведь! И уподобится Зверю. Тому, о котором сказано: сочти число Зверя, число это 666.
Уподобившиеся Зверю получат печать антихриста. А не уподобившиеся не получат и потому не смогут, как сказано, «покупать или продавать». Однако эти-то ведь, не смогут которые, – станут подобны Ангелу. Они, то есть, реально возлюбят ближнего как самого себя. Так ну и: в обществе возлюбивших ближнего как самого себя – отпадет необходимость покупать или продавать. Начисто отпадает.
Ты ведь самому себе ничего не продаешь и у самого себя ничего не покупаешь? Верно?
Однако из того понятно дальнейшее. Конечно, два такие диаметрально противоположных сообщества – подобных Ангелу и подобных Зверю – они ведь едва ли смогут ужиться на земле мирно. Они не смогут… Однако это тема уже отдельная.
Пузыри вечности (об ангельском совершенстве)
УМИЛА:
Грань, отделяющая человека, даже праведного, от ангела – какова она? Близки к ангелам – маленькие дети… и умудренные долгим опытом иноческой жизни монахи. ЕЩЕ не имеющие эго… и не имеющие эго УЖЕ. Ангельское совершенство – в чем оно?
ЕСИН:
Не каждому дано видеть ангелов. Но кому дано, тот заметил: ангелы СОВЕРШЕННЫ. Как кошка, я бы сказал. Хотя такое сравнение и хромает, и мало кому что скажет.
«Безупречно и дерзко изящен» – вспоминается из песен «Аквариума». Наверное, так и выглядят!
Но ангел не понимает ДЕРЗКО.
Как и БЕЗУПРЕЧНО. Как и ИЗЯЩЕН. Ведь он же еще более дитя, чем дитя человеческое (не потому ли люди так часто сравнивают детей с ангелами?).
Итак, они совершенны. В этом не выражал сомнения никогда и никто. Ангел, можно сказать, отточеннее, чем любые другие творенья Бога.
Настолько, что иногда думается: творения ли они? А может ангелы – «божества»? «нетварные энергии», о которых учил святой Григорий Палама?
Не странно ли, что никто не заинтересовался вопросом: ПОЧЕМУ они совершенны? Ни из ангелологов старой, ни новой школы.
Причины ж видятся две:
Первая и главная – у ангелов отсутствует СВОЕВОЛИЕ. Они проникнуты волей Божьей. Всеполностью. От кончиков крыльев до пят. А воля Божья не бывает несовершенна. Как, соответственно, и действия тех, которые проникнуты ею.
Тогда как люди руководствуются в основном своей волей. Чем и грубы. И это ведь еще умные из нормальных. А глупые из нормальных водятся в основном лишь волей людей других.
Самоволие… чужеволие… то и другое нередко заставляет человека совершать нечто идиотское. Причем человек лишь задним числом понимает, сколь он нелепо выглядел в ситуации, в которую сам же влез. По собственной инициативе. Или по чужой скрытой. Причем человеку кажется, что, влезая в идиотские ситуации, он вот как раз весьма правильно и красиво действует)))
Ангел же не попадется так никогда! ибо не своим руководствуется он мнением. Не своим умишком живет. И – тем более – не чужим.
Для ангела ведь и свое мнение – это как бы чужое (за исключением лишь ангела падшего, который потому-то и пал, что перестал это чувствовать). Ангел руководствуется исключительно Божьей волей и потому ангелов облажавшихся можно видеть лишь в человеческих фильмах об ангелах, которые время от времени выпускает Голливуд.