А реальный ангел может лишь иногда погрустить. И то лишь если он сомневается – то есть как – то роняет силу.
Об этом у Александра Блока:
«Спи. Да будет твой сон спокоен.
Я молюсь и дыханью внемлю.
Я грущу: заоблачный воин,
Уронивший панцирь на землю…»
Некоторые из таких уронивших делаются людьми. «Видишь ли этих ангелов, Магдалина? Много меж ними тех, коим нужно родиться на Земле» (Евангелие от Магдалины, апокриф). Да, человечествование – незавидная участь. Подчас и вовсе кошмарная. Но и такая лучшее, чем отпаденье от Бога, которое насовсем.
Ведь человека-то возвратит к Богу хотя бы смерть. А – отпавших? Людям и посмотреть неуютно в сторону таких духов. И смотрят разве что те, которые сами чудом избегли подобной участи, сумели удержаться от соблазна паденья в последний миг. Вочеловечились, чтобы им не одемониться. Байрон… Мильтон… Михаил Лермонтов:
«Что люди? что их жизнь и труд?
Они прошли, они пройдут…
Надежда есть – ждет правый суд:
Простить он может, хоть осудит!
Моя ж печаль бессменно тут,
И ей конца, как мне, не будет…»
Мы человечествуем затем, чтобы не одемонился больше ни один ангел. То есть мы совершаем стражу великую. Только лишь в этом смысле – не в горьковском – ЧЕЛОВЕК это звучит гордо! Любые горести готовы претерпеть на земле (которые причиняют отпавшие, нам завидуя), лишь бы стояла стража.
Вот это есть настоящий, глубинный, БОГОСТРЕМИТЕЛЬНЫЙ гуманизм, а не безосновательный и надменный гуманизм безбожного Запада.
Да ведь и не одни только горести дарует земля. Дмитрий Мережковский:
«Если надо, смирись и живи!
Об одном только помни, страдая:
Ненадолго страданья твои,
Ненадолго и радость земная.
Если надо, покорно вернись,
Умирая, к небесной отчизне.
Так у жизни и смерти учись
Не бояться ни смерти, ни жизни».
«…Когда умру – с Тобой сольюсь,
Как звезды с утренней зарею…»
Да, когда-нибудь нас возвратит Ему милый ангел с неустанной косой и непрекращающейся улыбкой. И снова в нашем распоряжении окажутся тогда ослепительные чудеса вышних, не видимых отсюда этажей мироздания. Величественная, сверкающая, завораживающая россыпь!.. – не ее ли символьным залогом даровано звездное небо над нами, которое благоговейно созерцал Кант?
Одно из этих чудес… оно и есть во-вторых, обещанное вначале.
Вторая причина тому, что ангелы СОВЕРШЕННЫ.
Покуда мы были ангелы, пока не начали сомневаться – мы никогда не страдали ведь от ЦЕЙТНОТА, помнишь? Испытывать цейтнот это участь исключительно человека. Но ангелы (как и звери, впрочем) возможности такой не имеют.
Человек – и даже исполняющий волю Божью – выглядит иногда нелепо, растерянно и суетливо как-то. Особенно по сравнению с грацией, какую проявляют в острых ситуациях кошки да ангелы.
Почему? на этот вопрос человек бы ответил, пожалуй: у меня не было времени подготовиться. Ситуация застала врасплох, вот и действовал я как-то коряво, а не так вовсе, аки работает, скажем, киногерой на камеру, в распоряжении коего бесконечное число дублей!
И тут ответ человеку: нет, брат! не времени у тебя не было – времени-то мы тут имеем (точней, оно нас имеет) под завязку, почему и цейтнот. Вечности у тебя не было, вот в чем дело!
Вечность в распоряжении ангелов (точнее, они в Ее). Время это лишь человеческая тень, отбрасываемая ангельской вечностью. Так сказано у Вергилия в «Энеиде» (хоть и не такими словами).
Как только ангелу враг наносит удар или друг задает непростой вопрос – ангел уходит в вечность. Или, лучше сказать, удаляется как бы в некоторый… ПУЗЫРЬ ВЕЧНОСТИ. В некую потустороннюю сферу, где времени просто НЕТ. Нет реально, а вовсе не таким образом, как мы, люди, здесь говорим «нет времени».
