Но и одна справедливость не вся нравственность, её одну можно представить как равенство в обмене услугами и свести к коммерческому дебету и кредиту. Что она основное звено в нравственности, это да. Если справедливость с неизбежным вводом равноправия людей станет фактической основой общественного строя, то этим совершится глубочайший переворот всей жизни человечества. Посмотрим на человеческую историю и увидим, что народное движение в Иудее во времена Юлия (Цезаря), вылившееся в христианство, а затем движение Реформации, наконец, Французская революция и революции 1917 года в России все они в своих лозунгах и символах стремились к Равноправию и Равенству. Открытое провозглашение в Законе равноправия всех членов общества произошло лишь в конце 18-го века во Франции (в которой сегодня, в ноябре 2005 года, мусульманская молодёжь, доведённая до отчаяния безработицей, поджигает автомобили), но и теперь мы далеки от реального воплощения равенства в общественной жизни.
Первый и основной шаг человечества в нравственном развитии это, следовательно, признание справедливости, т.е. равенства по отношению ко всем человеческим существам. А без этого общественная нравственность останется тем, что она есть теперь, т.е. лицемерием. И это социальное лицемерие будет поддерживать ту двойственность, которой пропитана современная личная нравственность. Само социальное лицемерие плод политики, в основе которой лежит принцип господства и рабства, ныне тайный, скрываемый под демократическими масками, но реально существующий и действующий во многих «демократических» республиках бывшего СССР, конкретно в РФ и ее регионах. Можно ли нынешних власть имущих, сохраняющих и углубляющих сегодня в России отношения рабства и господства через мощный финансовый инструмент, через деньги, отнести к нравственным людям, решайте сами на примерах своей повседневной жизни. Анализ принципа господства и рабства, его составляющих, по примеру составляющих нравственности, безусловно, надо проводить отдельно. Навскидку в его составляющие по России можно включить: а) государственный интернационализм, под прикрытием которого возрастает национальная напряженность, перешедшая на Кавказе в национальную вражду с гражданской войной; б) официальное отделение церкви от государства, а на деле происходит государственное восстановление культовых сооружений различных религий, в ответ церковь в большей мере выполняет заказ государства в отношениях с населением; в) коррумпированная экономика, где объявленные конкурентные рыночные отношения не работают, а есть монополия коррумпированного чиновничества в оценке труда и товаров. Ведь даже эфемерное социалистическое нормирование труда сейчас отменено и забыто, в России не действуют никакие нормы и оценки труда, кроме произвола работодателя, в свою очередь определяемого государственной поддержкой твёрдого курса доллара.
«Примирение и согласие» таким слоганом наделён новообразованный праздник 4 ноября, но и в нём просматриваются все составляющие принципа господства и рабства. В 1612 году в Москве сидел польский ставленник ЛжеДмитрий, а около него интриговали бояре. Не та ли картина повторяется сегодня в Кремле с Путиным? Поэтому понадобилось вводить национальное 4 ноября вместо интернационального 7 ноября. Закономерно, что русские фашисты, в основном молодёжь, наиболее активно отметили этот праздник шествием по улицам Москвы и митингом. И на самом деле, если исходить из принципа господства и рабства, где обязательны господа и рабы, начальники и подчинённые, то и поляки с ЛжеДмитрием, и французы с Наполеоном, и нынешнее правительство РФ с Фрадковым и Путиным, как бы старались и стараются сделать народу «хорошо» на идеях равенства, свободы и справедливости. Как постоянно вещает «Русское» в кавычках Радио» «Всё будет хорошо». Но надо разочаровать всех интернациональных господ, ничего хорошего в России на основе господства и рабства для народа никогда не было и не будет.
