Понятно, что было невозможно обойти молчанием современный статус еврейской женщины. Мы посвятили этому вопросу две новеллы, даже близко не исчерпав столь сложный и нуждающийся в современной тщательной еврейской алахической и культуральной разработке вопрос с учетом современного положения как в мире, так и в еврейском народе.
Важнейшим вопросом выживания еврейского народа является осознание произошедших с ним катастроф и неугасающего антисемитизма.
Новелла о безусловном вреде либерализма и демократии и разрушении любого общества поклонением этим идолам, передачей им реальной власти над человеческими обществами имеет не столько еврейский, сколько общецивилизационный аспект, а краткое рассмотрение именно еврейского способа правления возвращает нас к желательному политическому устройству управления в еврейском народе.
В целом структура книги представляет собой восемь достаточно независимых новелл, которые все вместе являются достаточно законченной картиной желаемого еврейского мира. Понятно, что эти всего-то восемь новелл охватывают далеко не все вопросы, стоящие сегодня перед еврейством. Много вопросов осталось вне нашего рассмотрения. Упомянем важнейшие из НЕ рассмотренных нами вопросов – построение судебной, социальной, экономической систем по-настоящему еврейского государства.
Новеллы об изучении Торы и мира Тв-рца, о еврейской школе и о женском вопросе (две части) составляют «позвоночный столб» предлагаемой модели еврейского мира, а новеллы о еврейской армии, о строительстве и анализ причин Катастрофы европейского еврейства представляют универсальность еврейского взгляда на самые разные явления нашего мира. Мы также не могли пройти мимо хотя бы поверхностного анализа идолов современной цивилизации – либерализма и демократии.
В девятой главе мы приводим некоторые написанные вновь или сильно измененные нами молитвы (с объяснениями причин их написания), которых лично нам сильно не хватало среди уже написанных молитв.
1. Изучение Торы и место евреев в мире
Их слова – память о них.
Иерусалимский Талмуд, Шкали́м 7а (2:5) и РАМБАМ, Мишне Тора, Законы Траура в Книге Судей, 4:4
Большинство мыслей, собранных в этом тексте, не новы. Они встречаются во многих трудах по иудаизму и еврейской философии. Но во всех этих источниках они встречаются во фрагментарном виде и вне связи с другими, неотрывными от них сторонами еврейской жизни. Мы увидели важность в едином, собранном, взаимоувязанном изложении сложных и неочевидных в современном мире, хотя и ясно изложенных в Талмуде, в трудах мудрецов и в самой Торе мыслей о соотношении Творения и Торы и о соотношении изучения их различных аспектов для построения цельного взгляда на правильную еврейскую жизнь. Сразу отметим, что мы согласны с огромным большинством мыслей, изложенных нашими мудрецами, древними и современными. Проблему для нас представляют в первую очередь стороны жизни, обойденные молчанием в этих высказываниях отдельных мудрецов. Эти «пропуски» и выборочное цитирование оставили слишком большую свободу домысливания о неосвещенных ими темах, то есть мудрецы оставили свободу реального и весьма полного искажения их взглядов и учения. Другой проблемой являются объективные знания, пришедшие в наш мир позже трудов великих учителей древности и недостаточно, неполно учтенные их последователями. Мы попробуем представить более-менее полную картину необходимого, заповеданного еврейского познания Тв-рца и некоторых правил жизни в Его мире в соответствии с понятыми нами Его желаниями.
