В мединской суре «Семейство Имран», рассказ об Иисусе начинается с упоминанием пророков, а именно с того, как жена Имрана посвятила Аллаху ребенка, который должен был у нее родиться. А когда родила ребенка, она сказала: “О Господи! Дитя мое имеет женский пол”(сура 3:36). И это обращение исходило из того, что пол мужской не могло сравниться с женским полом, так как женщина не имела права на религиозные обряды в качестве священнослужителя. И тогда Господь повелел назвать ее Марией, что значит «освобождением», «возвышенной» и «покорной» служительницей Господа. И Господь поручил ее Закарийи в качестве награды за преданность и верность, для того чтобы подготовить ее к родам, необычным для нее и окружающих, а именно к рождению Иисуса. Вдохновенным этим происшествием, Закария воззвал к Господу, прося у него потомство. И во время одной из молитв Ангел возвестил ему о рождении сына – Йахйи (Иоанна), который подтвердит истину «о слове Божьем» и станет из числа праведных пророков. Закария не поверил, так как он был уже в преклонном возрасте, и в качестве знамения он был уже в преклонном возрасте, и в качестве знамения он был на три дня лишен речи и объяснялся только знаками. В комментариях к суре 3:44 Дарйабадипишет: “Точные сведения о том, что происходило в то время, утеряны, и подробности могли быть вновь доведены до последующих поколений лишь посредством Аллаха. Поскольку Марйам была сиротой – дочерью великого священника Иоакима, священники вели спор о том, кто должен взять ее под защиту. Когда Закарийа, который был родственником уже преклонных летах, потребовал себе это право, остальные воспротивились. В конце концов, решили бросить жребий – посредством вытягивания стрел. Все бросили в реку Иордан тростниковые стрелы, на которых были записаны определенные отрывки Торы. Все стрелы или утонули, или были унесены течением – стрелы же Закарии поплыла против течения. Так Марйам была отдана ему на воспитание”.9
Когда Марйам достигла зрелого возраста, к ней явился Ангел и сообщил о том, что Господь избрал ее «пред женщинами мира». "И вспомните, как ангелы сказали Марйам, Бог шлет тебе благую весть о Слове от Него, имя, которому Мессия Иса сын Марйам кто будет славен в этом мире и в другом, – один из тех, кто к Господу приближен еще младенцем будет к людям обращаться и взрослым будет с ними говорить, – одним из праведников станет. Она сказала: “О Господь мой! Как явится ко мне сие дитя, когда ко мне не прикасался ни один мужчина?” И Он сказал: “Господь творит, что пожелает” Когда задумано творенье Им, Он молвит: “Будь!”– И явится оно." (Аль Имран, 3/45-47). Слово или решение, приказание. Рождение явилось видимым доказательством безграничного могущества Аллаха, ибо самим произношением слова «будь» Марйам была в состоянии зачать, причем для этого ей не потребовался мужчина. Но в этих словах заключается, и очевидное божественность Исы. Как же его можно было считать Господом и предположить его участие в Божественности Творца, если он сам был сотворен посредством заповеди Аллаха?10 Божественное послание Исы сын Марьям продолжалось, очевидно, лишь три года, с 30-го по 33-ый год н.э., после чего, как ошибочно утверждали, был распят на кресте. Но в Новом Завете (Евангелие от Луки 2:46) говорится о том, что он уже мальчиком вел дискуссию с учителями храма, или даже еще раньше (Лука, 2:40); «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости». В некоторых апокрифических Евангелиях говорится о том, что он проповедовал уже в детском возрасте.11
