– принцип ответственности за будущее ребёнка;
– принцип научности педагогического воздействия;
– принцип адекватности модели возрастного состояния ребёнка;
– принцип системности педагогического ответа на мотивационный запрос ребёнка.
В рамках аксиом, рассмотренных в предыдущем разделе книги, этот перечень может быть дополнен по мере развития представлений о структуре познавательной деятельности. Однако дополнения не могут быть значительными в силу жёсткости сформулированного выше требования чёткости и минимальности количества принципов. Само требование с очевидностью вытекает из принципа простоты теории познания43 в связи с грубостью моделей единственно адекватного действительности научно-познавательного (научного продуктивного) мышления (см., например,44).
Неопределённые положения типа «идей» и им подобные не являются принципами деятельности, тем более – педагогической.
2.2.1. Принцип ответственности за будущее ребёнка
Согласно Большому психологическому словарю45, «индивид (от латинского individuum – неделимое) – человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного, носитель индивидуально своеобразных черт». При этом в процессе и результате указанного развития индивид выступает как отдельный представитель человеческой общности. Он является принципиально социальным существом, использующим орудия, знаки и при их посредстве формирующим собственное поведение на основе психических процессов. Совместная деятельность и общение индивидов неизбежно порождают культуру как совокупность всех достижений человечества, которые могут быть переданы людям и иным разумным существам46. Таким образом, развитие человека происходит в социокультурной среде, в процессе и результате чего у него появляется особое качество, называемое личностью47.
В процессе познавательной деятельности рассмотрение того или иного элемента наблюдаемого мира возможно только в определяющем его сущность взаимодействии с другими элементами. Системой называется совокупность взаимодействующих между собой элементов, отличающаяся свойствами или функциями, которых нет ни у одного из этих элементов48. Наука во всех своих отраслях оперирует понятием «состояние», определяя его как способ описания существования системы49. Таким образом, говоря о личности в её онтогенетическом развитии, мы всегда имеем в виду определённое состояние личности или процессуальную последовательность таких состояний.
Наибольший интерес в коммуникационных процессах, составляющих основу социального бытия и потому нуждающихся в осознании и управлении, представляют состояния детства и взрослости. Детством называется этап онтогенетического развития индивида между рождением ребенка и началом подросткового периода50. Взрослость – «наиболее продолжительный период онтогенеза, характеризующийся тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных и физических способностей человеческой личности»51. Это означает, что возможность полных самореализации и самоактуализации индивида в его личностных проявлениях, а также возможность наибольшей социальной эффективности личности соответствуют исключительно взрослому состоянию человека. В силу этого, с точки зрения онтогенеза, промежуточное подростковое состояние имеет смысл рассматривать, наряду с детским, как «недовзрослое», исходное по отношению к взрослости, и потому нуждающееся в поддержке и сопровождении в процессе взросления.
