В чём же заключалась суть монотеизма того времени? Ведь на Руси хотя предков и почитали на уровне духовных сущностей, но никогда не путали с богами – силами природы.
В рамках проводимой реформы Андрей Боголюбский мог внедрить ряд нововведений, а именно:
установить единого верховного бога (возможно, им стал Святовит – главный бог Арконы, духовного центра балтийских славян);
запретить почитание предков на уровне богов;
запретить молиться иным богам, кроме верховного бога (согласно «Ростовскому Летописцу»);
сформировать на базе православия основы нравственного закона;
отстранить волхвов, не согласных с требованиями реформы, от службы;
объявить себя посредником между верховным богом и народом.
Это была религия правящей верхушки княжества и городов.
Что же делать с рассказами русских летописей о христианстве того времени? Так, не было ещё его. Правкой русских летописей занялись только с конца XVII века.
А как же Богородица? Старинный русский документ – «Слово о Меркурии Смоленском» – утверждает, что Мария Богородица принимала личное участие в важных событиях на Руси. В 1169 году она обратилась с просьбой к сыну, Андрею Боголюбскому, не штурмовать Новгород. И он согласился. Богоматерь считалась заступницей Ростова и ростовской земли. Ростовские иконы были наиболее почитаемыми. Вполне возможно, она не столь активно принимала участие в политическом управлении и религиозной реформе, сколько сдерживала неуёмную активность сына, предостерегая его от возможных ошибок.
Если учитывать данные официальной и альтернативной хронологии, то Андрею было 5 лет, когда умер отец (Юрий Долгорукий – 1157 г., Исаак Комнин – после 1152 г.). Поэтому кроме Марии Богородицы был ещё кто-то, курирующий становление Андрея Боголюбского и направляющий его по пути совершения религиозной реформы.
Комментарии:
1. Отметим, что и официальная хронология замечает некоторые параллели событий: в Сказании 6683 года об убиении Андрея Боголюбского некоторые черты напоминают смерть короля лангобардов Альбоина, а другие – смерть великого князя Михаила Ярославича Тверского, но дают им своё толкование, далёкое от признания фантомных событий.
2. Легенда о том, как князь киевский Владимир Красное Солнышко веру выбирал, могла быть создана не ранее XVI века. Именно тогда в практику стало внедряться правило: чья власть, того и вера.
3. Скорее всего, киевский князь Владимир и псковская княжна Ольга являются легендарными личностями или полулегендарными, то есть, списанными с реальных исторических личностей, проживающих в более позднее время.
4. В середине XII века на Руси господствует ведическая культура. Возможно, православие – это наиболее продвинутая из её разновидностей. По традиции для моления волхвы использовали священные рощи, а для остального населения – поляны. Жители собирались в круг (церковь – циркус – круг), в центре которого мог располагаться камень для волхва (алатырь-камень). Алтарь – это возвышение, с которого происходит очищение энергетики присутствующих или их кодировка с помощью молитвы, а также жертвоприношение.
5. Смена верховного бога у славян была вызвана социальными явлениями, как правило, перехватом управления или разделением единого социума на части.
6. Интересно, насколько найденные останки, якобы принадлежащие Андрею Боголюбскому, соответствуют Туринской плащанице? По некоторым данным рост мужчины на плащанице равен 185 см. Изображение Спаса Нерукотворного – это часть вдвое сложенной плащаницы.
