Читать онлайн Юрий Белехов - После трех не поздно!

Эта книга написана для потенциально очень большого круга взрослых людей. Просто многие еще не знают, что должны непременно ее прочитать. В какой-то степени именно это объясняет присутствие вступления, которое дает возможность серьезным и занятым людям получить общее представление о содержании книги и решить, покупать ли ее. Поэтому сразу сообщаем, что эта книга для тех пап и мам, дедушек и бабушек, кто хотя бы раз почувствовал недоверие к теории «судьбы», веры в роковую предзаданность человеческой жизни. Она для тех, кто осознал необходимость целенаправленной помощи ребенку в его стремлении стать Человеком – автором своей судьбы. Не каким попало автором чего-то вроде Буратино, но ее «генеральным конструктором» – проектировщиком и строителем, творцом своей жизни.

Кроме этого, книга будет интересна тем, кто уже почувствовал настоятельную потребность и готовность стать Родителем. Не просто субъектом, «принявшим участие в биологическом рождении ребенка», «передавшим ему свои гены», а человеком, осознавшим необходимость личного исполнения крайне важной миссии взрослого человека, ответственного за будущее своих детей. Явным образом эта миссия нигде не описана, но большинство людей рано или (увы!) поздно осознают ее как чувство причастности к будущему, ответственности «за того, кого мы приручили». Коротко суть миссии можно определить так: быть лично сопричастным развитию в ребенке (пока еще просто биологическом существе) самости, способности стать и быть автором своей жизни, «пропеть по-свойски», осмысленно, свою жизнь. Чтобы, в том числе и с вашей помощью, вырос из ребенка этакий современный «мужичонка с ноготок».

Проблема в том, что значимость этой миссии многими родителями осознается поздно, да и то лишь как возможный итог: либо в виде гордости за хорошо исполненное дело, либо как личное горе, укор самому себе за свою роковую ошибку: «Кого же я воспитал?!» Так уж принято у нас: особенно не задумываясь (как говорят молодые, «не парясь»), создать семью, завести детей, ну а дальше – как получится: может быть, продолжить профессиональную карьеру, либо построить свой дом, завести хозяйство, начать свое дело. Но при этом мало кто осознанно ставит на первое место развитие самости в своих детях. Развитие не в смысле заботы об их здоровье, культуре, образованности и т. п., что, кстати, тоже очень важно, а в смысле как можно более раннего воспитания в ребенке житейской компетентности, возможности быть ответственным за выбор жизненного пути, за свою жизнь и жизнь окружающих его людей. Да, дело это непростое, требующее специальной подготовки, но игра стоит свеч, так как дает возможность наполнить смыслом свою будущую жизнь.

Как ни странно, мы надеемся, что эта книга также окажется полезной «женщинам-стервам», «диванным мальчикам», трудоголикам всех возрастов, в общем, эгоистам всех мастей, которых сегодня появилось подозрительно много. (Из этого списка трудоголиков мы имеем в виду в последнюю очередь.) Мы надеемся, что, даже пролистав эту небольшую по объему книжку, и вы поддадитесь искушению рискнуть и испытать подлинное личное счастье, а не сиюминутный его суррогат. Мы предлагаем действительно стоящую альтернативу вашей жизни. Помните: путь жизни для себя – это не просто ошибка, это ловушка, ничего не дающий психологический обман, «платье голого короля». Вот только жизнь – одна, и другой… а вот и нет! Бессмертие лично вашей души – возможно. Оно рядом. Хотите узнать, как это сделать? Тогда попробуйте более внимательно прочитать эту книгу.

И «на дорожку». Нашу книгу, конечно, будет интересно прочесть профессиональным воспитателям человеческих душ: психологам, педагогам и детским психотерапевтам. В ней вы не просто сможете познакомиться с еще одной авторской теорией сопровождения развития самосознания человека. Думаем, что вам будет интересно узнать об эффективно работающих прикладных стратегиях и тактиках такого сопровождения. Например, в ней есть глава, рассказывающая о решении проблем с произвольной саморегуляцией у гиперактивных детей, страдающих СДВГ. Отдельная глава посвящена сопровождению, развитию творческого потенциала наших детей.

В этой книге речь пойдет о развитии в ребенке самосознания, которое автор считает психологическим основанием для развития человека – «творца собственной биографии». Именно самосознание – основание развития ребенка как субъекта, отвечающего за процесс собственного жизнетворчества, причем отвечающего «по-взрослому», без вариантов. Вы познакомитесь с авторской точкой зрения на условия и механизмы уровневого саморазвития самосознания, узнаете о стратегиях и тактиках сопровождения перехода возможности такого развития в реальность.

Хотим только сразу предупредить: не подходите «облегченно» к восприятию этой книги, хотя для этого и есть как минимум две причины, лежащие на поверхности и апеллирующие к здравому смыслу. Причина первая: самосознание – настолько очевидное для каждого из нас явление, что его существование не вызывает никаких сомнений (зачем читать о развитии того, что и так есть у всех?). Очевидность самосознания расставляет и вторую ловушку: предполагается, что любой потенциальный читатель в курсе того, что есть человеческое самосознание. «Что тут сложного – это я сам и есть», – говорит нам здравый смысл. Слегкасомневаясь в том, что «все в курсе», мырешили частично процитировать «Большой психологический словарь» 2004 года (сост. Мещеряков Б., Зинченко В.): «Самосознание… включает не только стабильное осознание себя («Я-концепцию»), но, кроме этого, процесс и результат непрерывного… мониторинга состояний… необходимое условие и управляющий компонент любой сознательной деятельности человека… С. и содержательно, и операционально проходит большой путь развития… который вообще не имеет конца, потому что развитие С. происходит вместе с непрекращающимся развитием его объекта (физических и социальных параметров) и субъекта (личности). С. включает в себя самопознание (получение информации о себе и мире – некое образование определенной целостности, единства внутреннего и внешнего его бытия, понимание «образа мира»), саморегуляцию своей произвольности и систему эмоционально-ценностных отношений к себе и миру».

Просим прощения за профессиональную перегруженность текста – ведь это же энциклопедия! Важно, что вам стало ясно: оказывается, не все так просто в этой «машинке по имени Ласточка», простите, «самосознание». Но главное, что мы разделяем предложенную точку зрения уважаемых авторов-составителей и так же считаем, что самосознание – это не только осознание своего пола, фамилии и возраста. Это особая качественная характеристика исключительно человеческого сознания. Благодаря самосознанию, через его систему смысловых отношений к действительности, человек не только способен адаптироваться к действительности, но, создавая новые реальности, становится способным менять саму действительность и развиваться вместе с ней.

А что же насчет развития самосознания? Как возникает в самосознании это триединство системы ценностно-смысловых отношений, самопознания и саморегуляции, о котором говорится в словаре? В этом тоже есть определенная проблема, касающаяся природы самосознания. Дело в том, что каждый из нас, уважаемый читатель, вероятно, является вполне сформировавшимся человеком с развитым самосознанием. Но того, каким путем развилось наше самосознание, большинство из нас не помнит и не знает. Нам кажется, что оно появилось само собой, подобно тому, как мы от рождения наделены способностью видеть и слышать. Именно эта иллюзия – главная помеха для понимания важности процессов, посредством которых человек достигает определенного уровня своего самосознания.

Более того, большинство людей убеждено, что в основании этого развития лежат исключительно природные и биологические механизмы. Есть даже такая теория – натурализм. Сразу оговорим нашу точку зрения на нее. Не все в натурализме, как объясняющей теории, – ошибка, заблуждение. Вспомните Пушкина: «Пришла пора – она влюбилась»… Пришло время, появились определенные гормоны в крови у девушки, появились и чувства определенной направленности, скажем мягче – определенные отношения, в рамках которых она осознанно строила свою жизнь. Хорошо ли это, плохо ли, но многое в деятельности человека действительно определяется биологическими факторами. Вот только для развития человеческой самости они не ведущие. Важные, но не решающие. Это хорошо показано в исследованиях однояйцевых близнецов: их личности могут отличаться друг от друга, как у любых других людей. Однако биологическое начало, инстинкты могут стать решающим фактором, определяющим жизнь человека, если по разным причинам будет заблокировано развитие самосознания. «Маугли» Р. Киплинга – чудесная, нужная для воспитания детей… но все-таки сказка, неправда. В реальности дети, воспитанные животными, никогда так и не становились людьми.

Есть и противоположная точка зрения – социоморфизм. Сторонники этой теории считают, что самосознание – не заложенная в генах данность, биологически присущая человеку, а прежде всего продукт его социального развития. Они говорят примерно следующее: «По мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысление жизни. Этот процесс, проходящий через всю жизнь человека, образует основное содержание его самосознания. Самосознание, в свою очередь, определяет мотивы его деятельности и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни». Просим прощения за длину цитаты – уж очень она красивая и складная. И что тут возразишь? Действительно, человек – общественное существо, живет в сообществе себе подобных. Он включается в систему связей и отношений с другими людьми, занимает в ней собственную позицию, имеет определенный статус, играет различные социальные роли. Именно совместная с другими людьми жизнь приводит к появлению личности как интегральной характеристики человека.

Однако в том и в другом случае развитие самосознания своей заданностью внешними по отношению к человеку биологическими или социальными факторами напоминает скорее созревание какого-нибудь овоща: предполагает обязательное движение вперед (рост), усложнение, совершенствование. О роли же самого человека как центрального «идеолога» развития самосознания ничего не говорится. Не объясняются и причины неудач. В нашей книге мы постараемся подробно показать, как работает механизм развития самосознания в человеке. Назвать реальных «участников» этого процесса, особенности их взаимоотношений, которые могут быть причиной и качественного развития самосознания, и катастрофического его упрощения, ведущего к девальвации личности, когда человек, увы, становится «вменяем и подсуден». В общем, рекомендуем об этом почитать, будет интересно.

Но мало осознать необходимость целенаправленного сопровождения развития в ребенке его самосознания (хотя понимание необходимости и важности личного участия родителя в этом – уже половина успеха). Нужно ясно понимать, с чем мы имеем дело, когда говорим о развитии самосознания. Поэтому рассказ о сути саморазвития психологического основания человека занимает центральное место в книге. У нас было искушение не упоминать в предисловии об этом разделе – по сути, самом «вкусном кусочке», который справедливо было бы подать как «десерт» в самой книге. Но мы отлично понимаем, что таким образом потеряли бы добрую половину наших потенциальных читателей. Дело в том, что люди перестали верить обещаниям: их часто в последнее время обманывали. В то же время, несмотря ни на что, мы все хотим верить в чудо – но не слушать или читать о чуде, а видеть, как говорится, живьем. Не поэтому ли так популярно телешоу «Битва экстрасенсов»? Помните, в фильме «Праздник святого Йоргена» с Ильинским и Кторовым? «Чудо! Чудо давай!» – требовала от служителей церкви толпа страждущих. Поэтому мы идем на компромисс: не раскрывая «кухни Смак Самосознания», мы покажем вам ее презентацию: чудо-страшилку под названием «Дети без самосознания» (что-то похожее на «современный гроб на колесиках» или «непонятно куда катящийся Колобок»). Вот только эта презентация психологов будет, пожалуй, пострашнее старой, но не своей перспективой, а реальностью.