Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том I - страница 39

В третьей перинатальной матрице плод оказывается уже отделенным от Матери, но еще находится в утробе. Это соответствует функции Эмпирики – появляется то место, которое станет нашим «внутренним миром», и где будут накапливаться наши переживания. В течение нашей жизни Эмпирика будет постоянно нести отпечаток внутриутробного пребывания (например, когда мы нежимся утром в постели…). С другой стороны, Эмпирика будет содержать в себе свойство сперматозоида (первичного акта, нас породившего), отвечающее необходимости куда-то проникать, куда-то стремиться, опережать других, и, вместе с тем, наше тело будет продолжать расти и обновлять свои клетки. Иными словами, каждый следующий шаг эволюции не отменяет и не прекращает процессы, запущенные предшествующими уровнями. Все наши психические функции будут так или иначе отражать полный набор запечатлений, полученных за время эволюции, и все, что однажды произошло, останется навсегда с нами.

Для растительного мира процесс эволюции на этом и заканчивается, но человек идет дальше. Четвертая перинатальная матрица это, собственно, рождение человека в мир, выход наружу из сенсорно-депривационной камеры – утробы. Это событие связано с функцией Сенсорики – «внешний» мир впервые фиксируется Сенсорикой, появляется на экране восприятия. Но перед этим совершается прохождение родовых путей, выступающее для плода опять как инициатива Матери. Можно сказать, что это место нашего будущего Мышления, наш переход из Эмпирики в Сенсорику. В зависимости от того, каким будет путь плода наружу, формируется в дальнейшем наше Мышление. За это целиком отвечает Мать, поскольку она производит это действие – рожает, она нас «делает», своим волевым усилием перемещает из точки А в точку Б. Здесь появляются впервые (для нас) и время, и воля, и действие, и движение, и случай – все то, что будет фигурировать в качестве априорных величин на темной стороне Мышления.

Итак, за четыре эволютивные ступени, соответствующие четырем перинатальным матрицам, мы проходим полностью первый круг: от слияния сперматозоида с яйцеклеткой, через стадии роста, отторжения, накопления опыта (внутриутробных переживаний), до рождения в мир. На самом деле, было бы точнее сказать: до рождения мира. Человек рождается в мир на сетчатке нашего глаза, он является в этот мир тут, где уже присутствует его Мать и где она производит ребенка на свет. Но для ребенка акт собственного рождения есть событие рождения мира, который мы назвали «внешним», и который есть лишь отображение «внутреннего», уже существующего мира. Поэтому есть две возможности: первая – праздновать свой день рождения, и вторая – праздновать день рождения мира. Как мы увидим в дальнейшем, в этом выборе заключается радикальное типологическое отличие двух типов психики: одни осознают себя рожденными до мира, другие осознают себя рожденными уже здесь, в этом мире.

Что происходит дальше? После нашего рождения в мир (или рождения мира) следует последняя, четвертая инициатива Матери – инициатива мира, раскрывшегося перед нами. Мир фиксирует на себе внимание, захватывает нас. И сразу после этого эволюция идет по Большому Кругу на второй виток, цель которого состоит в посещении тех зон, где ранее имела место инициатива Матери. Мы должны научиться делать то, что делала Мать. Так, на пятой ступени эволюции, после кратковременной «запеленованной» стадии, мы начинаем целенаправленно двигаться, дотягиваясь до предметов. Мы учимся действовать сами, манипулировать, проявлять своеволие, мы обретаем собственную волю – тянемся к материнской груди… На самом деле, эта воля еще не обретена нами как в полной мере своя, собственная, которой мы распоряжаемся, она не перенесена на освещенную территорию. Это, скорее, еще «чужая» воля – воля Природы, которая распоряжается нами «изнутри», и мы лишь подчиняемся ей, не будучи способными увидеть и понять ту пружину, которая движет нами.