Существа своим бытием как бы противопоставляют свою диковинность – дикости Природы. Словно драгоценные жемчужины, они «заперты» в «раковине», створки которой суть защитные «заслонки», созданные Эго и СуперЭго. Существа обитают исключительно в своей «раковине», «норке», своем лесу, в своих тепличных условиях и легко гибнут в чужих, неблагоприятных условиях (слабое Эго). Сокровенной тайной каждого Существа является наличие ранимой, не приспособленной к жестким природным условиям «мякоти» в «раковине», где под «мякотью» следует понимать белую, нежную «субстанцию» двух центральных позиций, спрятанную от чужих глаз «божественность», которую можно сравнить (но не спутать!) с фасадной «царственностью» Персоны. Существа, собственно, легко узнаются по этой ранимой «мякоти», по своему «жемчужному тельцу» в тот момент, когда они, снимая защиты, приоткрывают створки «раковины» и обнажают свою суть.
Вторым ключевым событием, определяющим анатомию Существ, является выдвинутость Эго из главной позиции на слабую. Эта «удаленность» Эго от «своего места», от «центра» обанкрочивает Эго (делает его слабым, фиктивным) и в то же время создает условия для «обожествления» – появления конфигурации «раковины» с внутренней прикровенной «тайной» (конфигурация «хранителя драгоценностей»). Раздвоение между «Я» главной позиции (ноуменальное «Я») и вторым, эгоистическим «Я» достигает у Существ своего предельного значения – полного «разрыва», неспособности хотя бы на миг объединить две свои независимые, взаимонерефлексируемые половины.
Феномен раздвоенности Существ есть обратная сторона и полная противоположность монолитности Особей (между которыми промежуточное положение занимают Персоны с их рефлексируемой, осознанной расщепленностью). Если у Особей Эго находится «на своем месте», так что присутствует только один полюс «Я» (моно-польная конфигурация: «Я есмь»), то у Существ на дальних подступах к главной позиции выделяется «второе Я» – «щит», призванный защитить отстраненную «фикцию» (Культуру), разместившуюся на главной позиции. Однако этот «щит» не только не способен к эффективной защите (он, ввиду своей слабости, защищает сам себя!), но и не соприкасается непосредственно с главной позицией (в отличие от Персон, где щит находится в действующих Руках непосредственно за главной позицией).
Как следствие слишком протяженного «коридора внимания», у Существ возникает второе, параллельное событие, которое и есть само Существо («плюшевый зверек»). Более того, Существа всегда присутствуют только на одной своей «половине», хоть при этом всегда полностью уверены в своей «цельности»! В результате такой «аберрации внимания» они просто не могут нести ответственности за свои поступки (поэтому все их проявления выглядят зачастую так маниакально-гротескно!). В своем неотрефлексированном «безумии» Существа, по сравнению с остальными Психотипами, действительно наиболее самобытны и «анархически» свободны от «притяжения социума» – можно сказать, что они попросту не догадываются о своей неадекватности…
Если Особи, как представители «нормы», «нормальны» во всех своих поступках и манифестациях, то Существа, напротив, выступают представителями «анти-нормы», извращенного отношения к «норме» (см., например, роман В. Сорокина «Норма»). Существа манифестируют самим своим Психотипом «ненормальность» и «странность», словно бунтуя против «общественных норм» (анархия как отрицание всяких «внешних» порядков и высших начал – «Я сам есмь Совесть»). Психоаналитический паттерн Существ в своих черных и белых позициях в точности дуален паттерну Особей: центральные белые позиции Существ «зажаты» между черными. Существа как бы «закупорены» с двух сторон черными пробками. Им, откровенно говоря, некуда бежать, у них нет выхода, поэтому и остается единственный шанс – сотворить свое чудо прямо здесь, на этом самом месте, совершить нечто с собой…
