Постнеклассическое библиотековедение: стратегия общенаучного синтеза - страница 18

Информационно-технологическая модель научного мышления остается на пике активного исследования. Предлагаются разные направления ее дальнейшего расширения. Она может трансформироваться в знаниевую парадигму, или цифровую, или смарт-технологическую или какую-либо другую в ходе системных трансформаций социума. Главное: данная модель в библиотековедческом мышлении себя не исчерпала, ее эволюция остается перспективной.

Такое же лидирующее положение как информация в культурном коде библиотеки занимает чтение. Мы убеждены в том, что библиотека сохраняется, прежде всего, как социокультурный, а не только как информационный центр. По интенсивности наполнения информацией, по исчерпывающей полноте информационного массива и потоков она уступает информационному центру в силу своей миссии, задачам, сущностной социально-коммуникационной функции, содержательным элементам своей системы. Руководящая идея библиотековедческой парадигмы здесь обусловлена феноменом чтения в самом широком значении данного понятия:

– как основного безальтернативного способа передачи межпоколенного опыта, без чего человеческая раса существовать не может;

– как объекта государственной политики обеспечения национальной безопасности;

– как ничем не заменимого средства эволюции культуры в целом.

Научная модель библиотековедения отражает миссию библиотеки – уникального многофункционального социального института продвижения чтения и лаборатории эмпирических исследований чтения. Ее функции в цифровой среде по-прежнему подчинены обеспечению информацией всех систем, которые развиваются через знак – слово – связный текст. Эти функции могут выводить библиотеку во внешнюю среду, но не предполагают стирания ее границ, подмены ее миссии. Инструментом организации общественного пользования информационными ресурсами являются разные виды, типы, формы чтения.

Мировым сообществом осознано, что одной из причин кризиса чтения стала информационно-технологическая революция. С цифровыми модификациями и практиками распространилось понятие нового типа читателя – «человека медийного», особенно заметное в теории детского и юношеского чтения [3, 20, 59, 74, 77, 122, 140]. Предметом теоретического осмысления все чаще становится «читающий мозг», который трансформируется при цифровом чтении и трансформирует человеческое мышление.

Чтение встроено во все сферы общественного бытия. Помимо библиотеки ряд социальных институтов (семья, образование, наука) выполняет функции организатора чтения. Но приоритеты библиотеки в этом процессе бесспорны, поскольку это самое известный массовый специальный институт управления чтением, организации чтения, продвижения культуры чтения. Одна из особенностей организации современного библиотечного чтения заключается в целенаправленном одновременном использовании традиционных и инновационных технологий на разных носителях текстовой информации. При этом для исследований читательской деятельности создается такой широкий контекст, какого нет в других сферах научной деятельности. Проблема чтения (средства культурного развития цивилизации, национальной безопасности государства) выходит за дисциплинарные границы библиотековедения в ходе изучения: библиотеки (социального института, функционирующего во времени и пространстве); читателя (субъекта потребления организованной информации); библиотекаря (субъекта распространения и передачи культурного кода цивилизации); библиотечного отражения средств познания мира. За тысячелетия развития интеллектуального мышления человечеством создано неизмеримое количество научных и ненаучных текстов о чтении. В теории библиотековедения чтение отражено в тысячах публикаций, в кандидатских и докторских диссертациях, мониторинговых исследованиях и др. В предлагаемых концепциях и теориях чтение представлено как системообразующий стержень для разработки новой научной парадигмы. Но при всей глубине и широте исследований феномена чтения его теория не создала целостного инновационного знания об особенностях, происходящих с ним перемен. Библиотековедческая философия чтения также еще не готова обосновать парадигмальное единство и оппозицию элементов: «бумажное чтение – цифровое чтение», «бумажный документ – цифровой документ», «традиционный читатель – медийный читатель», «философия традиционного чтения – философия цифрового чтения» и др. Сегодня переход к чтению с экрана стал привычным, проблема уже не имеет такого тревожного подтекста, уступает место глубокому анализу трансформационных процессов, формированию теории и методологии цифрового чтения. Насущная задача библиотековедения состоит в построении инновационной концепции чтения новой эпохи и разработке новой парадигмы чтения.