Православие для каждого. Часть II - страница 15

Когда человек поверхностно знакомится с христианством, ему кажется, что религиозная жизнь – это сплошной набор ограничений. Внешний человек в религии видит одни запреты: «У вас то нельзя, это нельзя, – говорит такой человек. – А я не хочу себя ни в чем ограничивать».

Или как вариант: «Вашему Богу жалко, что ли, если я буду делать [то-то и то-то]»? «Да вы просто радоваться жизни не умеете», «Зачем мне себя ограничивать? Какой в этом смысл? Церковь просто хочет контролировать своих адептов», «Нелепо отказываться от удовольствий сейчас (в этой жизни) ради призрачной надежды получить бонусы потом, к тому же неизвестно: получишь ты их или будешь страдать еще больше».

Знакомо?

Я раньше отвечал так: «И светские люди испытывают ограничения: диета, уголовный кодекс, общественное мнение (нельзя раздеться в обществе знакомых людей, если не хочешь упасть в их глазах), еще ради здоровья приходится отказываться от каких-то сомнительных „ништяков“. И чем старше становишься, тем чаще возникают эти ограничения. И это далеко не полный список запретов, которые испытывает светский человек».

Но тогда всё равно получается, что над личностью довлеет некое насилие. Различие только в ограничивающем (Бог ли это в одном случае, или закон, мораль, угроза потерять здоровье в другом, но всё равно это ущемление свободы, диктат, от которого хочется избавиться).

А оказывается (!), дело заключается совсем в другом. На пятом десятке только осознал такую очевидную вещь! А для кого-то это было очевидно с самого начала.

Бог есть любовь (1 Ин 4:8). И мы научены обращаться к Нему как к Отцу (Мф 6:9). Отец – тот, кто заботится о детях своих, желает самого лучшего своим детям.

Бог хочет, чтобы мы наследовали Царство (Мф 25:34). Ад уготован дьяволу и ангелам его (бесам) (Мф 25:41), но не человеку!

Думается, не случайно Христос сказал: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк 17:21).

Это, безусловно, не значит, что Царства как места не существует, и это только состояния души. Нет, конечно. Но это важно. Ведь если Царство внутри, то и ад тоже может оказаться внутри. Мы сами можем создать себе рай или ад внутри себя.

Любовь избавляет от ада

Бог учит нас: «Возлюби Бога и возлюби ближнего как самого себя. В этом весь закон и пророки» (Мф. 22:40). Но не просто возлюби в душе, но деятельной, так сказать, любовью. Ветхий завет учил тому, что нельзя изменять жене (мужу), нужно уважать и почитать родителей, у ближнего нельзя отнимать жизнь, нельзя красть, нельзя клеветать на него (лжесвидетельствовать), и даже нельзя завидовать.

Ограничивает ли любовь нашу свободу? Безусловно. Но что будет, если отказаться от любви, снять все ограничения, налагаемые на нас любовью? Это разрушит личность. Человек без любви к Богу и ближнему постепенно превратится в маньяка, морального уродца и по сути своей – беса. Если не любить Бога и ближнего, то на первое место встанет «Я», любовь к себе. Не так ли пал сатана, возгордившийся своей красотой, значимостью и возжелавший стать выше Бога (Ис. 14:13)?

Гордыня, нетерпимость к другим, тщеславие – это всё неизбежно родится в душе, лишенной любви.

В течение земной жизни человек приобретает навыки, привычки, опыт, память и желание повторять понравившиеся действия: курильщик не может без сигареты, вор стремится постоянно обирать кого-то, насильник выискивает жертву, тщеславный будет искать возможность покрасоваться, а надменный – унижать других и самоутверждаться. Апостол Павел в послании к Галатам выделил дела духа и дела плоти. Первые возвышают душу, вторые лишают возможности наследовать Царство (Гал. 5:21).