Православие для каждого. Часть II - страница 28
Итак, мы видим, что Писание однозначно говорит нам о том, что святые и Богородица могут помогать людям. Конечно, человек может и сам обращаться напрямую к Богу, и мы так и делаем, утром и вечером, и в течение дня вознося молитвы к Богу. Тем не менее, мы знаем и то, что святые помогают людям. И одна молитва хорошо, но если с тобой будет молиться еще кто-то – это лучше. И вообще замечательно, если вместе с тобой к Богу обратится сильный молитвенник или даже Пречистая Матерь Бога нашего. Об этом мы и просим наших небесных заступников, как женщина просила Елисея, и как евреи просили молитв у Моисея. И мы надеемся на помощь. Я знаю, что в ответ будут приводить фразу Павла из первого послания к Тимофею (2:5), будто она перечеркивает и случай в Кане Галилейской, и все другие, описанные выше случаи.
Я понимаю, что молитвенную помощь святых отрицают также те, кто не верит в посмертную жизнь души. Мол, если кроме Бога там нет никого, то, кого просите? Это заблуждение я разбирал ранее: статья: «У Бога все живы. О посмертном состоянии души».
И это, как говорится, уже совсем другая история.
Всем мира и любви Божией. Любите Бога и чтите святых Его. Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. И помните, что много может усиленная молитва праведного (Иак. 5:16), и не пренебрегайте помощью святых и Матушки Владычицы нашей Богородицы.
ЗАПОВЕДЬ ПЕРВАЯ. ОДНА ИЗ ГЛАВНЕЙШИХ. АКТУАЛЬНА КАК НИКОГДА
Мы, православные христиане, верим в то, что мир создан Богом. И Бог не оставил человечество. Он руководит нашей жизнью, участвует в ней, направляет, объясняет и помогает тем, кто готов эту помощь принять. Бог не остался где-то далеко, во времени, в истории, создав мир и забыв о нем. Нет, Он участвует в нашей жизни. И это участие в жизни человека тем больше, чем более открыт человек Богу. Помните слова Христа: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Человек, открывающий Богу свое сердце, впускающий Бога в свою жизнь, становится Своим Ему (Мф. 1:21). И только в жизни с Богом человек может понять смысл своей жизни, свое предназначение и стать по-настоящему свободным (Ин. 8:32).
Первая заповедь
Предлагаю рассмотреть десять заповедей, данных Богом Моисею, которые он принес народу на каменных скрижалях. Заповедь первая звучит так: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (Исх. 20:2, Втор. 5:6).
В Септуагинте этот текст звучит практически также: «Я есть Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египта, из дома рабства».
Почему-то в первую заповедь иногда включают начало второй заповеди, про иных богов. Хотя если мы посмотрим на еврейские источники [1], то увидим, что они ограничиваются именно этими словами.
Я есть (Аз есмь)
«Я есть»! Очень важный момент, который немного сократили в русском синодальном переводе.
Когда Бог называет Себя – как Сущий (ЯХВХ или Иегова) – Он начинает со слов: «Я есть» (греч. «Эго ими»), переведенное как «Я есмь» (Исх. 3:14). В первой заповеди Он также говорит: «Я есть» (Эго ими), хотя в русском переводе оставили просто «Я».
«Я есть Сущий (Иегова)» (Исх. 3:14)
Когда Христос сказал иудеям, пришедшим арестовывать Его: «Я есмь» («Это Я»), – они падают на землю (Ин. 18:6—8). Этот вопрос был рассмотрен более подробно здесь [2]. Не могу утверждать, но похоже, что имела место некая известная иудеям словесная форма, связанная с именем Бога, которую они расслышали в ответе Христа, что повергло их на землю.
Похожие книги
