Православие для каждого. Часть II - страница 31

Докинз запутался сам и запутывает своих читателей. С его книгой я уже разбирался. Если интересно, то можно ознакомиться на сайте Золотой Корабль.РУ статья: «Рецензия православного на книгу Р. Докинза „Бог как иллюзия“».

Обратимся к самой евангельской истории. Действительно ли в ней есть критические неувязки?

Рождество Иисуса в Евангелии от Матфея.

Матфей говорит, что Иисус родился в Вифлееме Иудейском. Пришли волхвы с востока. А царь Ирод хотел выведать у волхвов, где родился царь Иудейский. Волхвы нашли младенца, Марию и Иосифа, принесли свои дары, но назад к Ироду не вернулись. Это взбесило Ирода, и он повелел избить всех младенцев в Вифлееме. Но ангел предупредил Иосифа, и святое семейство бежит в Египет. Позже они возвращаются и поселяются в Назарете.

Рождество Иисуса в Евангелии от Луки

Дева Мария с Иосифом живут в городе Назарет. После известия Мария идет к своей родственнице – Елисавете (матери Иоанна Крестителя). Когда же надлежало Марии родить, вышло постановление Кесаря о переписи населения. И Иосиф с Марией отправляются в город Давидов – Вифлеем, так как Кесарь желает переписать еврейский народ по коленам Израилевым. Когда они прибыли в Вифлеем, Мария родила. А так как не было места в гостинице, положила младенца в ясли.

Сюда же приходят пастухи, получившие известие от ангела. По прошествии 8 дней младенца обрезали по закону Моисея. А после дней очищения (после 40-го дня) приносят в Иерусалимский храм, где происходит встреча с праведным Симеоном и пророчицей Анной. После этого они вернулись в Назарет.

Давайте сверим эти два повествования. Оба евангелиста говорят о том, что Христос родился в Вифлееме. При этом апостолы знали, что родина Иисуса, где жила Его Мать и сводные братья – это Назарет (Галилейская область).

Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри». (Ин. 1:45,46)

Расхождения.

Бегство в Египет не упоминается у Луки, как и избиение младенцев. А Матфей не называет город Назарет местом жизни святого семейства до Рождества Христова.

От себя добавлю деталь. У Матфея сказано, что волхвы пришли в дом, где лежал Младенец, в то время как Лука указывает, что семейство не нашло места в гостинице и младенец был положен в ясли (кормушку для животных).

Принято считать, что Рождество произошло в пещере, где пастухи запирали животных на ночь или во время дождя. Но в Евангелии от Луки сказано лишь «положили в ясли» и «не было места в гостинице». Без уточнения, где находились эти ясли. О том, что это была пещера, упоминают лишь апокрифичные источники (так называемое «Евангелие Иакова»).

Объяснение.

Так ли критичны эти расхождения? Мне кажется, что тут нет ничего, что нельзя объяснить. Надо помнить, что ни Матфей, ни Лука не были свидетелями описываемых событий. Все это они узнали от Богородицы и, возможно, от братьев Христа, если Иосиф и Мария не скрыли от остальных домочадцев данную историю. Поэтому каждый из евангелистов мог записать что-то из услышанного. Или, допустим, один написал раньше, а другой, прочтя написанное, решил дополнить деталями, которые первый упустил (или не знал).