Православие для каждого. Часть II - страница 33

2) Вы поклоняетесь изображениям.

Аргумент: вторая заповедь запрещает поклоняться изображениям.

Ответ: вторая заповедь запрещает поклоняться иным богам в любом виде (в виде статуи, изображения или любом ином). И христиане не поклоняются изображениям. Христиане почитают иконописные изображения Бога, Богородицы и святых. Поклонение воздается только Единому Богу в Троице святой славимому.

Кланяться и поклоняться – это не одно и то же. Поклонник (фанат) – тот, кто постоянно думает о субъекте поклонения, стремится к нему, не может выбросить его из головы. Поклониться можно и родителям, но это не значит стать поклонником. Другое дело, что подчас мы делаем вид, что поклоняемся Богу, но на деле стремимся к деньгам, комфорту, удовольствиям, и это становится объектом истинного поклонения. Вот это настоящая беда, и не только христиан.

3) Святые не слышат.

Аргумент: смерть – это сон без сновидений до всеобщего воскресения.

Контраргумент: ветхозаветные представления о шеоле изменил Иисус Христос. Он объяснил, что душа в загробном мире мыслит, чувствует (притча о богатом и Лазаре), у Бога все живы (Лк. 20:38). Также сказано, что Христос сходил в шеол проповедовать душам праведных (1 Пет. 3:19), названных духами (Евр. 12:23), и это, видимо, вводит иных в заблуждение. Приходилось встречать утверждение, что Христос-де ходил не людям, а неким иным духам проповедовать. Хотя именно люди называются духами (Евр. 12:23), как и о Христе сказано: «Ожив духом, духам проповедовал» (1 Петра 3:18—19).

4) Нельзя обращаться с молитвой никому, кроме Бога.

Аргумент: между Богом и людьми не должно быть посредников. Приводятся слова апостола Павла: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5).

Контраргумент: Павел говорит о спасении и познании истины (1 Тим. 2:4). А познать истину и спастись без Христа и вне Христа невозможно, так как никто не приходит к Отцу как только через Христа (Ин. 14:6).

Дословное толкование слов апостола делает бессмысленной молитву «Отче наш».

Этот аргумент (что, мол, Христос не Бог, а лишь посредник) любят те, кто не считает Христа Богом. И тут возникает другой вопрос: что имел в виду Павел? Он считал Христа Богом или нет?

Конечно, считал. В послании к Тимофею Павел пишет: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16). Христос одновременно и Бог и человек. И только посредством Него мы можем прийти к Богу и спастись. А кто не считает Христа Богом – тот и не христианин. Со всеми вытекающими следствиями.

Всем Божиих благословений. Веруйте в Бога, пришедшего во плоти – Иисуса Христа. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь» (2 Кор. 13:13).

Пожалуй, один из главных аргументов псевдо христиан: Христос пусть первое и любимое, но творение Бога. А поэтому не Бог. Если вы будете указывать им на цитаты, где апостолы называют Христа Богом, то вам объяснят, что это метафора, сославшись на слова: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Ин. 10:34). По их мнению адептов Христос не более чем Ангел, что-то вроде Архистратига Михаила.

Какой же аргумент разрушает всю антихристианскую конструкцию? Предвечность Слова (Логоса)!

Бог – творец мира и всего, что в нем (небес, земли, ангелов, людей, животных). Когда-то в начале Бог существовал, а мира не было. Все, надеюсь, понимают, что Бог не живет в этом тварном мире?