Православие в Крыму - страница 9

Все это способствовало увеличению христиан в Крыму. В этот период началось крупномасштабное церковное строительство. В течение VII – VIII веков Боспорская и Херсонесская епархии входили в состав Зикхийской автокефальной епархии с центром в Никопсисе (северо-западное побережье Кавказа).

С Херсонесом связано и имя папы Римского Мартина I, поборника православия и борца с монофелитством[29]. Он был доставлен в ссылку в Херсонес в 655 году. Но, к сожалению, никакого влияния на христианскую общину его пребывание не оказало. В Херсонес привезли старого и больного человека, которого держали впроголодь, не давали хлеба (и это на перепутье хлебной дороги из Скифии в Грецию). Он не имел общения с членами христианской общины, которые считали его государственным преступником, поскольку Херсонес находился на окраине империи и был в стороне от религиозных споров, а его жители не знали теологических тонкостей.

Не зная реальной обстановки в Херсонесе, в письмах Мартин I жаловался, что «хлеб известен здесь только по имени», а жители – «все являются язычниками» и «не имеют совершенно никакой человечности». В Херсонесе Мартин I не прожил и полугода. Похоронен он за пределами города, возле храма Влахернской иконы Богородицы. Однако через некоторое время могила Мартина I становится почитаемым местом, как для местных жителей, так и паломников из других мест, поскольку на ней многие страждущие получали исцеления.

Одним из известнейших Крымских святых был Стефан Сурожский, немало сделавший для распространения православия в Крыму. Согласно Житию святого, Стефан Сурожский был родом из Каппадокии[30]. В 7 лет был отдан родителями для обучения священному Писанию. Он очень любил учение (учился и днем, и ночью), имел страх Божий и великое смирение. Когда ему исполнилось 15 лет, он пришел в Царьград (Константинополь) желая продолжить образование. Изучив грамматику, риторику и философию, он превзошел своих учителей, так что все слушавшие его дивились. Патриарх Герман, услышав об одаренном молодом человеке, будущем святом Стефане, призвал его к себе и благословил.

Святой Стефан ушел в монастырь, где принял постриг. В монастыре он жил постом и молитвой, бдением и учением, не давая себе покоя ни днем, ни ночью. Когда умер предстоятель сурожский, патриарх Герман послал к святому Стефану, сказав: «Как Господь наш, Иисус Христос избрал учеников Своих и апостолов и отправил их в мир нести Слово Божие, так и тебя избрал Господь целителем и пастырем архиепископом городу Сурожу[31]». По прибытию Стефана в Константинополь и выполнения положенного обряда, патриарх объявил о поставлении Стефана епископом Сурожским.

Царь, любивший святого Стефана, решил «сделать славное поставление святому». Для этого были собраны все церковнослужители и знатные люди. Святого Стефана ввели в церковь с честью подобающей царю, где он «был освящен по уставу архиепископом городу Сурожу». После этого, благословения у святого Стефана попросил даже патриарх, и «все церковные мужи поклонились ему». В Сурож святой Стефан был отправлен на царском корабле.

В Суроже святой Стефан непрестанно учил людей не только в церкви, но и на улицах и площадях и в домах, обличал еретиков, строил церкви. Также повелел учить детей Божественным книгам и «умудрился оторвать их и освободить от сетей лукавого, которые они прежде почитали». За короткий срок в Суроже процвела вера Христова, и уверовавших стало во много раз больше. «И радовался святой и блаженный Стефан, видя, как многие устремились к вере, и приносили к нему многих одержимых различными болезнями и недугами, и он исцелял всех их именем Господа нашего Иисуса Христа».