Православный цитатник. Собрание кратких изречений и добрых советов святых отцов и учителей Церкви - страница 17

Жердь поддерживает обремененную плодами ветвь, и страх Божий – добродетельную душу (преподобный Нил Синайский).

Не гордись тем, что ты стоишь, а опасайся, чтобы не упасть (святитель Иоанн Златоуст).

Свеча продолжает гореть, несмотря на то, есть ли тут люди или нет: так и верующие неослабно должны творить добро, вовсе не думая о том, смотрит ли кто или нет на их дело (протоиерей П. Соколов).

Делать то, что Бог хочет, и не делать так, как Он хочет, значит худо делать добро и, следовательно, вовсе не делать его (протоиерей И. Толмачев).

Добрые дела ценятся по намерению (святитель Амвросий Медиоланский).

Расположение сердца делает дар великим или малым: оно одно дает предметам их цену (святитель Амвросий Медиоланский).

Святое дело избирать доброе не ради чего иного, но ради самого добра (преподобный Нил Синайский).

Гораздо более значит: не хотеть ради самого добра отстать от добра, нежели из боязни зла не соглашаться на зло (авва Херемон).

Кто упражняется в добре из каких-нибудь видов, тот не тверд в добродетели, ибо цель минуется и он оставит доброе дело, подобно как плывущий для прибыли не продолжает плавания, если не видит прибыли (святитель Григорий Богослов).

Подумай: ты обижаешь и самую добродетель, когда исполняешь ее не для нее самой (святитель Иоанн Златоуст).

Ты большую получишь награду, если делаешь добро не для награды (даже и небесной) (святитель Иоанн Златоуст).

Желай того, что Бог хочет, делай так, как Бог хочет, делай потому, что Бог хочет (протоиерей И. Толмачев).

Нет ни одной добродетели, содружающей и соединяющей человека с Богом, которая бы не зависела от любви и в ней не сосредоточивалась, неприметным образом держась на ней и ею сохраняясь (Феодор, епископ Едесский).

Все заповеди Божии соединяются в одной, именно в заповеди о любви (Мф. 22, 37–40) (протоиерей И. Толмачев).

Добродетель по существу одна (это – любовь), но видоизменяется в силах душевных подобно тому, как свет солнечный не имеет фигуры, но обыкновенно принимает фигуру отверстий, через которые проходит (авва Евагрий).

Молитва есть обязанность Христиан и обязанность первая, которую они должны исполнять (протоиерей И. Толмачев).

Есть время всякой вещи под небесем (Еккл. 3, 1); как не быть времени для молитвы, которая есть первая вещь под небесем? (Святитель Филарет, митрополит Московский).

Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое (святитель Филарет, митрополит Московский).

Чтобы нищему принять милостыню, надобно ему протянуть руку; чтобы младенцу принять пищу, надобно ему отверсть уста: подобно сему, надобно человеку простираться к Богу, чтобы достигнуть благодати Его, надобно иметь отверстую душу, чтобы приять дары Его. Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверстые уста для вкушения пищи небесной (святитель Филарет, митрополит Московский).

Необходимость, пользу и сладость молитвы вполне знают, видят и чувствуют небесные духи и потому день и нощь (Апок. 4, 8) не перестают возвышаться к Богу и соединяться с Ним в молитве. «Утомиться молиться для небожителей, – говорит Иннокентий, архиепископ Херсонский, – значило бы то же, что нам утомиться дышать».

Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает