Праздники Православной Церкви - страница 2



Подарки волхвов: символика

В подарках волхвов можно видеть следующее символическое значение. Золото они принесли Христу, как Царю (в виде дани или подати), ладан, как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), а смирну, как человеку, который должен умереть (потому что в то время умерших помазывали маслами, смешанными с благовонной смирной).

В службе Рождества Христова есть слова о том, что не только волхвы принесли родившемуся Господу дар, но и вся вселенная: Ангелы принесли пение, небеса – звезду, пастыри – чудо (то есть пастухи принесли удивление), волхвы – дары, земля – вертеп (пещеру), пустыня (пустынное место) – ясли, люди – Матерь Деву.

Пришествие в мир и воплощение Сына Божия – дело бесконечной любви Бога Отца, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (ср.: Ин. 3, 16).

Воплощение Сына Божия от Девы Марии коренным образом изменило мир: оно влило в одряхлевшее человечество струю Божественной жизни, тем самым люди получили возможность стать причастниками вечной жизни. Оно дало людям силы бороться с грехом, примирило с Богом, усыновило людей Небесному Отцу и возродило все человеческое естество. Поэтому воплощение Сына Божия является центром мировых событий и от него ведется летоисчисление – до и после Рождества Христова. Празднование же Рождества Христова стало радостнейшим праздником верующего человечества.

Рождественский сочельник

6 января – Навечерие Рождества Христова, или Рождественский сочельник, – последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова. В этот день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением.

Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название – сочельник (или сочёвник) – связано с традицией в этот день варить пшеницу с медом, изюмом и орехами – сочиво.

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти все же необходимо.

Не едят «до звезды», и за века народного благочестия эту звезду и стали понимать как небесную, первую проявившуюся на небе (правда, и ночи в эту пору самые длинные, и звезды, особенно в северной части России, появляются довольно рано). Но если быть на службе сочельника в храме, то… завершается служба как раз «появлением звезды»: в центр храма выносится свеча на высоком подсвечнике, символизирующая звезду Рождества, и перед ней поется тропарь и кондак Рождества Христова. Вот до этого-то времени мы и постимся!

Несмотря на народное название сочельник, суть навечерия праздника не в сочиве, а в богослужении – ведь днем б января уже начинается праздничная служба Рождества.

В канун праздника в храме совершается служба царских часов, на которой читаются псалмы, отрывки из Ветхого Завета, из Апостола и Евангелия, специально подобранные к Рождеству Христову. Вообще царские часы бывают только три раза в году: в Рождественский и Крещенский сочельники и в Великую Пятницу на Страстной седмице перед Пасхой. По образцу часов Великой Пятницы и составлены царские часы сочельника. После царских часов совершается великая вечерня праздника Рождества Христова: дивные стихиры и интереснейшие отрывки из Ветхого Завета – паремии, в которых образно предсказывается Пришествие Бога на землю. И дальше своим чином идет Литургия святителя Василия Великого, завершающаяся, как мы уже сказали, пением рождественских тропаря и кондака перед свечой-звездой. Праздник начался!