Психологическая готовность теологов к духовно-нравственному просвещению. Монография - страница 4

Результатом психологической подготовки студентов является профессионал, субъект своей деятельности, человек с высоким уровнем педагогической культуры. Важнейшей его характеристикой становится не просто наличие реальной рефлексии, но и ее двойная разновекторная направленность. «Кто бы и когда бы ни действовал, – отмечал Щедровицкий, – он всегда должен фиксировать свое сознание на объектах своей деятельности (он видит и знает эти объекты), а на самой деятельности он видит и знает себя действующим (он видит свои действия, свои операции, свои средства и даже свои цели и задачи)».16

В наше время российское общество особо остро переживает кризис просвещения духовно-нравственных идеалов. Самая большая опасность, подстерегающая наше общество в разрушении личности человека. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, не имеют особого значения понятия о милосердии, доброжелательности.

Острота данной проблемы выявлена в исследованиях А. И. Антонова, В. Д. Шадрикова, В. М. Медкова, В. А. Гурьева, В. А. Беляева, Т. И. Петракова и др. В российской педагогике воспитание всегда связывалось с развитием духовно-нравственной сферы и ставило перед собой основную цель – воспитать человека мыслящим, доброжелательным, милосердным, совестливым, верящим в возможность совершенствования мира и людей.

Анализ становления религиозно-нравственных воззрений ислама показал, что в течение его многовекового присутствия в жизни людей эта религия функционировала как высокоразвитая этическая система с большими возможностями в нравственном регулировании поведения людей.

Духовно-нравственное просвещение – это вид педагогической деятельности, системный и целенаправленный динамический процесс взаимодействия воспитателя и воспитанника, направленный на развитие духовно-нравственной составляющей личности (и всех ее компонентов), отличающейся высокими нравственными идеалами, социальными ориентациями, способной к освоению исторического, культурного, интеллектуального и духовного наследия человечества, испытывающей потребность в постоянном самосовершенствовании и самореализации.

Формирование готовности будущих теологов к духовно-нравственному просвещению представляет собой процесс творческого взаимодействия преподавателей и студентов, ориентирующий на передачу будущим педагогам профессионально-педагогического и духовно-нравственного содержания образования, на организацию практической и самостоятельной творческой воспитательной деятельности в условиях формирующей среды, способствующей раскрытию духовно-нравственного потенциала личности и развитию профессионального сознания.

Формирование готовности студентов к духовно-нравственному просвещению в процессе педагогического творчества успешнее осуществляется на основе системного, культурологического, профессионально-личностного (как базового) и духовно-нравственного подходов, которые в своем единстве способствуют выработке стратегии и проявлению педагогического творчества. Процесс протекает более успешно в рамках специально разработанной модели, характеризующейся единством структурных (цель, содержание, формы и методы формирования готовности) и функциональных составляющихся (когнитивный, мотивационный, эмоционально-волевой и деятельностный компоненты), целостностью, динамичностью, последовательностью уровня просвещения.