Рассказы из Корана: том 4 - страница 22
Они сказали:
– Мы убили Мессию Ису, сына Марьям, Божьего посланника.
Но они не убили его и не распяли, а обманулись подобием. Те, кто считает иначе, пребывают в сомнении и ничего не знают об этом, следуя лишь предположениям. Они действительно не убивали его. Нет! Это Бог вознес его к Себе, ведь Бог – Могущественный, Мудрый.117
Таковы две версии событий, и читатель может определить, какая из них верна. С одной стороны – сообщение Корана о миссии великого Божьего посланника, а с другой – ложное убеждение о сыне Бога, отчаявшемся в помощи Всевышнего. По версии христиан, распятие сына Бога искупило грехи всех людей земли, но когда дело дошло до самого распятия сын Бога позабыл, зачем он был послан и начал жаловаться, выражая неудовольствие действиями Бога: «Боже мой, Боже мой! для чего Ты меня оставил?»
Понятно, что библейская версия – лишь выдумка, а сообщения Корана правдиво излагают жизнь пророка Исы (мир ему).
Нужно сказать, что и сами последователи Исы (мир ему) поначалу нисколько не верили в выдуманную иудейскую историю. Частью христианства она стала вследствие стремления оправдать концепцию Троицы и искупления грехов.
Несмотря на то что Коран опроверг эту выдумку еще 14 веков тому назад, лжепророк-кадианит из Пенджаба, объявивший себя Мессией, стремясь ублажить христиан-англичан, завоевавших Индию, высказался в пользу версии иудеев и христиан. Кадианит утверждает, что Иса (мир ему) был арестован, истерзан и распят, но, когда его тело выдали ученикам, те обнаружили в нем признаки жизни и с помощью сурьмы восстановили его здоровье. Далее, по версии кадианита, Иса (мир ему) уехал в Кашмир, где скрывался и умер своей смертью. Иными словами, кадианит не просто принял иудейско-христианскую версию, но еще и добавил изрядную порцию от себя, чтобы выпятить собственную личность, принизив статус пророка Исы (мир ему).
Причины выдумки такой истории приводятся в книге «Кадианитская вера» Ильяса Берни118. Впрочем, даже собственные работы кадианита раскрывают его цели.
Коран четко говорит, что планы иудеев провалились, Бог пообещал Исе (мир ему) защитить его и вознести к Себе. Иудеи не смогли ни распять его, ни убить.
История знает немало примеров, когда тот или иной правитель гарантирует защиту определенному человеку, обещая, что никто не причинит ему вреда. Если враги совершают покушение, от которого человек едва не умирает и впоследствии с трудом восстанавливает здоровье, то что можно будет сказать о выполнении обещания правителем? Люди скажут, что правитель нарушил свое обещание.
Разве можно тогда принять заявление кадианита о том, что Бог пообещал защитить Ису (мир ему), а затем бросил его на растерзание врагам? Кадианит, конечно, попытался как-то сгладить общее впечатление от его версии, сказав, что Иса (мир ему) потом прожил какое-то время, а его ученики вылечили его. Возможно, эти мысли навеяла на него бытовавшая ранее процедура повешения, после которой человек иной раз оставался жив, и его передавали семье для восстановления.
Однако Бог всегда исполняет данные Им обещания. Когда Он заверял того или иного пророка о защите, Он полностью оберегал его. Вспомним, например, случай с пророком Салихом (мир ему):
В городе было девять человек, распространявших на земле зло и поступавших неправедно. Они сказали:
– Поклянемся друг другу Богом, что ночью обязательно нападем на него и его семью, а потом скажем его наследнику, что не присутствовали при убийстве его семьи, и что мы говорим правду.
Похожие книги
