Рассказы из Корана: том 4 - страница 23
Они замыслили план, и Мы замыслили план, но они не ощущали этого. Посмотри же, чем кончился их план! Мы уничтожили их вместе со всем их народом. Вот их дома, опустошенные за совершенное ими преступление. Воистину, в этом – знамения для знающих людей. А тех, кто уверовал и был богобоязненным, Мы спасли.119
Можно также рассмотреть случай с переездом пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) из Мекки в Медину и поражение врагов ислама, описанное в 8-й главе Корана.
Обоим пророкам – как Салиху (мир ему), так и Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) – Бог помог, разрушив планы врагов. Всевышний, сдержавший Свои обещания в отношении этих двух пророков, дал еще более явное обещание пророку Исе (мир ему), четко и ясно дав понять, что козни врагов закончатся ничем и даже не коснутся Божьего посланника (мир ему). Поэтому в Судный день Бог напомнит Исе (мир ему) об этом благе:
– Я не позволил потомкам Исраила навредить тебе…120
Но кадианит, пытаясь опровергнуть вознесение Исы (мир ему) на небеса, дошел до того, что выдумал историю, оскорбляющую пророка Ису (мир ему) и возводящую клевету на Бога. Кадианит испытывал злобу в отношении Исы, любимого Богом посланника, и подвел себя под предупреждение Корана:
Он теряет как этот мир, так и тот свет.121
40.22. Измышления лжепророка
Кадианит-лжепророк, вырывая отдельные фразы из контекста, попытался представить собственную версию событий. И все это несмотря на то, что аяты 3-й главы Корана ясно демонстрируют величие пророка Исы (мир ему).
Когда враги окружили Ису (мир ему), он, естественно, задумался, что его ждет: смерть во имя Бога или Божье чудо? Если второе, то как это произойдет?
Всевышний защитил его, поэтому убить его враги не могли. Бог дал знать пророку, что призовет его и вознесет к Себе без всяких усилий со стороны Исы (мир ему). Врагам не суждено было даже притронуться к пророку.
– Иса! Я не заберу тебя раньше срока и вознесу к Себе, и очищу тебя от неверующих.122
Таковы были ответы Бога на спонтанные вопросы, возникшие у Исы (мир ему). Кроме того, Всевышний сообщил:
– А твоих последователей возвышу до самого Дня воскрешения над неверующими. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях.123
Разъяснение данных аятов является общепризнанным среди теологов и соответствует тому, как их объясняли представители ранней эпохи ислама.
Но Ахмад Гулям, объявивший себя пророком, утверждал, что пророк Иса (мир ему) умер. Наперекор всем мусульманам, он пытался по-своему трактовать аяты Корана, поменяв последовательность событий: смерть пророка Исы (мир ему) он поставил до вознесения его на небеса и возвышения его последователей над неверующими. Слова «инни́ мутаваффи́кя» он интерпретировал как немедленную смерть Исы (мир ему).
Любой, кто разбирается в арабском языке и знаком со стилем Корана, легко поймет ошибочность таких рассуждений, но обычных людей это может поставить в тупик. Поэтому мы сначала привели общепризнанное разъяснение. Теперь же рассмотрим ошибки версии кадианита.
Важное значение при рассмотрении повествований имеет последовательность событий. Их нельзя менять местами. Если событие указано первым, то оно первым и происходит. Конечно, в определенных случаях для красноречивого изложения требуется поменять местами события, но такой прием хорошо известен теологам и в данном случае не применим.
Похожие книги
