Реинкарнация: значимое и интересное - страница 10

Распространение манихейства

В эпоху раннего христианства в III веке из Вавилонии по всему миру распространяется учение Мани (он жил около 216—276 годов). От империи Сасанидов до Рима (312 г. нашей эры) его монастыри становились центрами влияния. Исследователь Ричард Фольц выделяет в манихейском учении о реинкарнации буддийские корни, отмечая, что имели место мранние миссии Мани к кушанам и прочие восточные контакты. Тем не менее, взаимодействие между манихейством, орфизмом, гностицизмом и неоплатонизмом для однозначной интерпретации остается проблематичным.

В книгах «Реинкарнация: недостающее звено в христианстве» Элизабет Клэр Профет и «Почему Иисус учил реинкарнации» Герберта Пурьера очень подробно рассматривается наличие реинкарнации в ранних христианских учениях [13].

Даосистские убеждения

В древних источниках эпохи Ханьской династии Лао-цзы приводится как многоликая фигура: его образы прослеживались сквозь историю с мифических времён правления Трех императоров и Пяти владык.

Филон Чжуан (приблизительно в III веке до нашей эры) изложил концепцию бесконечного бытия словами: «Появление – не есть вход, отход – не является выходом; безграничное существование, вечность вне временных рамок существуют как Небо и Земля. Мы возникаем, исчезаем, входим в духовный мир или возвращаемся к нему».

Примечание: Власти Китая приняли закон, запрещающий распространяться об реинкарнации без согласования с китайским правительством.

Источник: https://tgstat.ru/channel/@zagovoru/6463

Реинкарнационные движения (альтернативные течения христианства)

На протяжении XI—XII веков на европейском континенте сложились ряд альтернативных течений христианства, которые инквизиция латинского Запада квалифицировала как ереси и подвергла репрессиям. Среди этих движений: – Вестокурпская дуалистическая церковь (западноевропейские катары, патерены или альбигойцы); – Павликиане – религиозное движение с центром в Армении; – Богомилы из Болгарии.

Христианские секты

Христианские секты, проповедующие идеи перевоплощения и гностических учений (такие как богомилы и катары), часто ассоциировались с манихейством. Современные историки иногда применяют термин «неоманихеизм» в отношении этих групп из-за отсутствия явных связей с классической манихейской мифологией или лексикой, что вызвало дискуссии среди исследователей о прямой преемственности от древнего манихейства.

Нахождение идеи перевоплощения под тщательным философским анализом

Несмотря на то, что идеи перевоплощения древности проникли в различные общины с самых ранних времен как вера, они также находились под тщательным философским анализом подобно тому, как это осуществлял Платон, утверждавший, что имеет место ограниченность количества бессмертных душ.

Бенджамин Франклин в этом вопросе занимал схожую позицию. Убеждения относительно реинкарнации могли формироваться по-разному: от глубокой личной философии (например, у Сократа), до конкретных анекдотических историй и мифов, таких как «Миф об Эре» Платона.

Возрождение ознаменовалось возросшим интересом к реинкарнации

Джордано Бруно. Источник: https://www.culture.ru/events/339544/lekciya-za-chto-sozhgli-dzhordano-bruno