5.1 Развитие веры в реинкарнацию среди еврейских мистиков средневековья. Каббала учит вере в гилгул, переселение душ
Источник: https://dzen.ru/a/YQe5XUmqVB5KtvK9
Развитие веры в реинкарнацию среди еврейских мистиков средневековья
В средневековье среди мистических кругов евреев сформировалось убеждение в перевоплощение душ – вопреки позиции Саадии Гаона, который данную концепцию отверг.
Каббала учит вере в гилгул, переселение душ
Титульный лист первого издания Зогара, Мантуя, 1558 г. Библиотека Конгресса.
Зогар («Книга Света», «Сияние») – это особое мистическое произведение еврейского народа на иудео-арамейском языке, представляющее собой аллегорический комментарий к Торе, введший концепцию четырех ключевых методов библейского толкования (ПаРДеС). Оно считается для каббалистической традиции основополагающим. Создание (авторство) этой мудрости приписывают одному из таннаим – раввину Шимону бар Йохаю, известному как РаШБИ, жившему около 150 года н.э., но широкая известность пришла к Зогару только в XIII веке благодаря деятельности раввина Моисея де Леона (умершего в 1305 году) на территории мусульманской Испании. Несмотря на не включение в официальную раввинскую литературу, для многими евреями Зогар почитается как священное писание.
Каббала – это система верований, включающая идею гилгул (переселение души), что является основой для учения о реинкарнации в хасидском иудаизме. Этот вид мистицизма считается священным и авторитетным, а также нередко рассматривается как эзотерическая составляющая ортодоксального еврейства.
В центре внимания Зоара (или Зогара) – древнего источника 13-го века, реинкарнация обсуждается в контексте Торы, особенно это касается раздела «Валак».
5.2 Наиболее полный каббалистический труд о реинкарнации. Виленский Гаон. Практика обращения в иудаизм иногда понимается в ортодоксальном иудаизме с точки зрения реинкарнации
Наиболее полный каббалистический труд о реинкарнации
Ключевым каббалистическим трудом об реинкарнации является «Шаар Ха-Гилгулим» – произведение Хаима Витала, основанное на учениях Ицхака Лурии XVI века. Считается, что последний обладал способностями к пророчеству и мог видеть прошлые жизни людей.
Виленский Гаон
Виленский Гаон, портретная живопись, первоначально в цвете. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Виленский_гаон
В эпоху XVIII столетия Литовский каббалист Илия из Вильно (Виленский Гаон) интерпретировал Книгу Ионы как аллегорию реинкарнации, подчеркивая ее значимость в еврейской традиции.
Элияху бен Шломо Залман (родился в 1720-м г. в Сельце, Брестское воеводство, Великое княжество Литовское (ВКЛ), сегодня – Брестская область, Республика Беларусь. Уход из жизни датируется 1797-м годом, Вильна, территория, относившаяся к Российской империи); известен как Дер вилнер гоэн – Ви́ленский гао́н, Ха-гаон хе-хасид – благороднейший духовный лидер хасидов, Благочестивый гаон, Элияху Гаон, Ха-Гра – акроним ха-Гаон рабби Элияху). Известен в качестве раввина, каббалиста и общественного деятеля, одного из выдающихся духовных авторитетов ортодоксального еврейства, математика. Слово «гаон» в переводе с иврита означает гордость, величие; в современном иврите также означает гений.
