Таким образом, объектом религиозного просвещения выступают прихожане мечетей.
Исходя и вышесказанного, можем сформулировать тезис о том, что главные цели религиозного просвещения прихожан российских мечетей можно представить в следующих пунктах.
Первая цель религиозного просвещения – давать прихожанам теоретическую характеристику этических норм и принципов ислама. Довести до них суть предписаний и запретов. Причем не просто цитировать, а показать, что посылом того или иного запрета или обязательства стоят идеи гуманизма. Данная цель религиозного просвещения очень важна, как элемент его содержания. Потому что она стимулирует направление потенциала ислама на благо общества, на искоренение морально-этических проблем и болезней общества (малограмотность; узкий кругозор; постоянное пребывание и сбегание в «зону комфорта»; потребительское отношение к родной планете и вообще ко всему, что окружает: материальному и нематериальному; ведомость сознания средствами массовой информации и нежелание анализировать).
Согласно нашему опыту имама, из-за того, что у современных мусульман нет минимальных религиозных знаний (независимо от того, практикующие они или нет), они не способны отличить средства шариату от его целей. Они ставят средства выше целей и часто ошибаются. Ведь легко прочитать то, что написано, а когда возникает жизненная ситуация, выбор сделать сложно. Например, соблюдать сунну и брать вторую жену или, как думают некоторые, не соблюдать и не брать. Этот пример не говорит о распространении нами какой-либо пропаганды, или о важности для нас этого вопроса, и он не является единственным. Примеров таких не сто и не тысяча. А больше в разы! И мусульмане, к сожалению, не умеют делать правильный выбор. Часто можно встретить мнение, что фундаментальная цель религии мусульман – это создать исламское государство, или еще как часты бывает – использовать религию, как средство заработка. Но просвещенный мусульманин знает, что должно быть противоположное: государство, основанное на законах шариата и материальное изобилие люди обязаны использовать для достижения любви их любимого Господа, следовательно, на благо всего сущего.
Второй целью религиозного просвещения прихожан мечети выступает сохранение и укрепление нравственно-этических ценностей ислама, призванных направлять и регулировать развитие научной и общественной мысли, что особенно важно в условиях сегодняшнего развития виртуальной зависимости и информационной перегрузки. Этическая система ислама цементирует человеческое братство, которые стоит выше этнических или расовых различий, укрепляя тем самым и национальное единство. Религиозные ценности составляют фундамент для гармоничного развития личности, поддержания традиционного института семьи, утверждения в обществе принципов справедливости, индивидуальной и коллективной ответственности, уважения фундаментальных прав и свобод. Укрепление традиционной духовности – эффективная мера профилактики и лечения болезней современного материалистического общества7.
Третья цель религиозного просвещения – это воспитание толерантности к последователями других вероисповеданий и призыву к развитию широкого кругозора в рамках ислама, а также уважения к человеку независимо от его расовой, конфессиональной, этнической или иной принадлежности, признание человека как высшей ценности.
