1.6.1. Внешние аспекты болезни и боли
Одно очень значимое отличие человека от животных: в нём социальность и индивидуальность друг от друга неотделимы. Но и более того, наша социальная природа есть поле соприкосновения не только с другими людьми, но и с другими живыми существами, и с «неживой» природой. Человек есть «венец Творения», вся структура мироздания создана для человека. Без человека Земля со всеми её обитателями не имеет ровно никакого смысла. Без человека нет на земле и жизни. Ноосферное пространство объединило Землю в единый живой организм. Погибнем мы – погибнет и Земля, альтернативы просто нет, останется жизнь на Земле – она останется только потому, что останется жив человек.
Но и связь эта взаимная, хотя человек, безусловно, является в этой системе самым основным и потому самым активным «компонентом». Болезнь, как, собственно, и всё, что происходит в личной жизни любого человека, не может быть на самом деле только его личным делом. Его грехи, как и нравственные достижения, касаются всех и каждого. «Мир сей страдает с каждым из нас…, как и мы посредством ведения страдаем с тем, кто терпит болезнь» (81). Такой локальный «ремонт», каким является болезнь, на самом деле не является очень уж локальным. В философском смысле он важен для всех. Социальный аспект в болезни становится определяющим, и «есть такие грехи, за которые словесного покаяния мало, а попускает Господь скорби, это и есть покаяние делом» (82). Вспомним Давида, который, казалось бы, отстрадал свой грех, но ребёнок всё равно умер. Очень далеко – «взмах крыла бабочки вызывает возмущение во всей Вселенной» – мы забираться не будем, хотя и вообще игнорировать общие мировоззренческие вопросы, связи и зависимости тоже не получится.
Следующая цитата, возможно, довольно объёмная, но уж очень симпатичная. «Рост социальной агрессии и безысходности формируют в коре головного мозга и подкорковых структурах зоны деструктивного функционирования. Они, в свою очередь, способствует снижению обмена веществ в тканях, уменьшению интенсивности кровообращения, повышению спазмированности сосудов. Это сочетается с другими неспецифическими реакциями, ведущими к росту заболеваемости и смертности. Наоборот, увеличение социальной доброжелательности и оптимизма создают в головном мозгу комплексы саногенного (оздоровительного) действия» (83).
Чтобы вам было понятнее, это означает: Бог есть, нравится вам это или нет (84). А ещё – что добро для нас естественно. Нам плохо всем и каждому, даже если всего один портит атмосферу. Даже объективно плохо, потому что в подкорке срабатывает программа на уничтожение…
а. Болезни за и из-за другого человека
Строго говоря, «за» и «из-за» не вполне тождественны, но между ними настолько много общего, что дробить тему на совсем уж мелкие кусочки как-то духу не хватает.
Рассмотрение целе-смысловых аспектов болезни мы начинаем с болезней детей. Говорить же о детях необыкновенно сложно. Я даже не представляю, сколько мужества должно быть у детских врачей. Ведь они каждый день сталкиваются с первозданной чистой любовью и с первородным грехом. У них на глазах страдают самые невинные, те, чьими страданиями ещё держится наш мир. И те, которые в будущем умножат зло в этом мире…
Речь не только о младенцах. Мы говорим здесь не только и не столько о врождённых патологиях. Любой ребёнок очень долго зависим от своих родителей (опекунов), он очень глубоко отзывается на весь негатив, который имеет место быть в семье. Его не обмануть ни дежурными поцелуями, ни якобы «заботой». Родительское властолюбие, которое очень долго не имеет фактического отпора и нередко сопряжено с насилием, приводит ко многим негативным последствиям, в том числе и к проблемам со здоровьем ребёнка. Даже неумная забота родителей о здоровье ребёнка может привести совсем к обратному результату (85). И это можно рассматривать ещё в качестве щадящего воздействия на ребёнка, которое попускает Бог. Болезни детей останавливают родителей, во всяком случае, по отношению к этому ребёнку они хоть какое-то время ведут себя более сдержанно. Если бы не телесная болезнь, негатив в душе ребёнка может привести к психическим и к нравственным патологиям.
