Мы продолжаем спрашивать: как увидеть Бога? И говорим: «Пока я не увижу Бога, я в него не поверю». Но увидеть его нельзя. Зрение здесь бессильно. Можно увидеть только мир, который и является Богом. Если вы утверждаете что видели Кришну, Раму или Иисуса – это только ваши сны. Глазами к ним не приблизишься, глаза здесь не помогут. Чтобы их увидеть, нужно ослепнуть. Бог не прячется от вас в каком-то образе, Он скрывается внутри вас. А глаза – это всего лишь приборы, окна. Сознание смотрит сквозь них. И сознанию нет нужды смотреть на самого себя. Глаза – это приспособление, чтобы смотреть на другое. Для вашего «Я» глаза не нужны.
Есть древнеиндийская притча: когда Бог создал человека, тот сразу начал донимать его своими просьбами и жалобами. Он прятался в самых отдалённых уголках Вселенной, но человек находил его и продолжал жаловаться и что-то выпрашивать. И тогда один из самых мудрых и уважаемых ангелов посоветовал Богу спрятаться в человека, который с тех пор ищет Бога где угодно, но только не в себе.
Люди поклоняются образам, которых сами и создали. Они превратили Бога в предмет, в идола, в существо. Бог неизвестный, непознаваемый – это трудно и не понятно, и вам хочется облачить его в образ. Тогда мы и создаем идола, ставим перед собой икону и поклоняемся им. Это исходит из нашего ума: о чём бы мы ни говорили и не думали, мы должны представить это или в виде предмета, или в виде существа, а все осуществлённое, рано или поздно, должно исчезнуть. Бог, представленный существом – мёртв. Это понятие мертво, и оно должно быть изъято из сознания людей, потому что Бог как существо не может быть доказан, а по нашим представлениям: всё, что не может быть доказанным – существовать не может. Ведь если Бог – существо, то он должен обладать теми же качествами, что и человек, и, значит, это он творит зло. Тогда он превращается в злое существо. Как существо Бог должен умереть, иначе его невозможно представить добрым. Зло и страдания, которые существуют на Земле, Бог не должен допускать. Но само понятие Бога антропоморфно – очеловечено. Мы представляем его как высшее существо, как супермена, Бог видится нам человеком. Но только чрезмерно увеличенным.
В Библии сказано, что Бог создал человека по своему образу и подобию, и это сказано человеком. В действительности – всё наоборот: это человек создал Бога по своему подобию и образу, со всеми присущими человеку недостатками.
Индуистские священные книги Упанишады никогда не утверждали, что Бог – это существо. Они говорят, что Бог – это сама основа бытия, а не существо. Бог – это сущее, но не нечто существующее. Это очень тонкое различие: существуют предметы, существуют мужчины и женщины, существует существо, но все они могут прекратить существование – всё, что существует, по определению, может прекратить существование, это вопрос времени. Но только само сущее прекратиться не может. Всё, что существует, имеет форму и, рано или поздно, оно исчезнет, то есть поменяет форму, но нельзя сказать, что Бог как личность существует. Бог – это сущее, он вне имени и формы, поэтому Упанишады говорят: имя и форма составляют мир, а то, что находится вне имени и формы – это БОГ. Бог – это само существование, сама жизнь.
Бог один, но у него много имён. В его познании надо принимать все пути. Каждый путь эффективен; все зависит от того, подходит ли тебе этот путь. У Будды свой путь, у Иисуса или Махавиры – свой путь: каждый из них достиг истины, но шёл своим путем.
