Имеется и другое преимущество нахождения российских мусульман в рамках российской (евразийской) цивилизации. Помимо уникального исторического сочетания в российском мусульманстве европейской, русской, национальной и арабско-персидско-турецкой образованности, это еще и факт сохранения собственных традиций, не подвергшихся серьезным догматическим реформам. Наблюдая современные процессы на Ближнем Востоке, невольно задумываешься над тем, что было бы, если бы татары, башкиры, чеченцы и другие мусульманские народы не находились сейчас в составе РФ. Что ждало бы наши мусульманские традиции? Наверное, в этом и состоит великое Провидение Аллаха, что, выдержав сложные периоды взаимоотношений с русским государством, нам удалось сохранить чистый, пророческий ислам, и в условиях современных идеологических трендов нам открываются широкие перспективы для развития собственных традиций и совместной работы с представителями других религий на благо Родины и человечества. Кто знает, может быть, уже в ближайшем будущем мечты Исмаила Гаспринского о том, что российское мусульманство возглавит интеллектуальное развитие и культуру остального мусульманства, станут явью.
Литература
1. Арманьян А. Путин между борьбой за мир, Святой Русью и гомофобией // Ислам в современном мире. Внутригосударственный и международно-политический аспекты. Вып. № 2 (34). – 2014. – С. 24–25.
2. Бжезинский З. Великая шахматная доска. – М., 1998.
3. Бжезинский З. Стратегический взгляд. Америка и глобальный кризис. – М., 2012.
4. Брандт Г.А. Философская антропология феминизма. – СПб., 2006.
5. Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. АСТ. – М., 2003.
6. Бьюкенен П.Дж. Владимир Путин – новый лидер мирового консервативного движения? // (http://www.golos-ameriki.ru/content/buchanan-gutkin/1818298.html).
7. Бьюкенен П.Дж. Владимир Путин – защитник христианства? // Ислам в современном мире. Внутригосударственный и международно-политический аспекты. Вып. № 2 (34). – 2014. – С. 27–28.
8. Гаспринский И.Б. Русское мусульманство (суть джадидизма) // И.Б. Гаспринский. Русское мусульманство. Мысли, заметки, наблюдения. – Симферополь, 1881.
9. Дугин А.Г. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли. – М., 2009.
10. Дугин А.Г. Теория многополярного мира. – М., 2013.
11. Жеребкина И. Прочти мое желание… Постмодернизм, психоанализ, феминизм. – М., 2000.
12. Жеребкина И. Субъективность и гендер. Гендерная теория субъекта в современной философской антропологии. – СПб., 2007.
13. Ильин И.А О русской идее // И.А. Ильин. О грядущей России. Избранные статьи. – М., 1993. – С. 318–327.
14. Кравченко Р.И. Демографическая ситуация в России // (http://rusrand.ru/forecast/demograficheskaja-situatsija-v-rossii).
15. Мухаметшин Р., Хайрудтинов Р. и др. (ред.). Ислам в Среднем Поволжье: История и современность. – Казань, 2001.
16. Путин В.В. Валдайская речь (2013) // (http://www.kremlin.ru/ news/19243).
17. Оренштайн М.А. Западные союзники Путина: Почему европейские правые на стороне Кремля? // (http://sputnikipogrom.com/europe/10367/putins-western-allies/#.VHypqTGsUkw).
18. Сибгатуллина А. Религиозно-суфийские мотивы в татарской литературе // Ислам в Среднем Поволжье: История и современность. – Казань, 2001. – С. 497–515.
19. Сквечиньский П. Кремль поднимает знамя консерватизма // Ислам в современном мире. Внутригосударственный и международно-политический аспекты. Вып. № 2 (34). – 2014. – С. 34–36.
