Свобода, самостоятельность, уважение к ребенку – главные ценности. Ими проникнуто все обучение в школе. Монтессори-педагогика умеет приводить к этим целям.
Если монтессори – проект индивидуального поиска, то следующий наш герой за поиск коллективный, но цель будет та же – как научить ребенка быть свободным.
Одновременно с методом Марии Монтессори в Германии и Австрии формируется другое направление альтернативной педагогики.
Свободная вальдорфская школа
Именно так называлась школа, созданная в 1919 году в Штутгарте в Германии. Ее основателем был не Вальдорф, как можно было бы подумать из названия. Так называлась табачная фабрика – «Вальдорф-Астория». Для детей рабочих щедрый владелец Эмиль Мольт решил открыть школу. Руководство он попросил взять на себя основателя Антропософского общества Рудольфа Штейнера. Предприниматель был восхищен и увлечен идеями Штейнера и хотел реализовать их в своей фабричной школе. От этой фабрики и возникло название всех вальдорфских школ.
Если Мария Монтессори имела хорошее инженерное и медицинское образование, была человеком весьма практичным, системным и с самого начала много работала с детьми, то Штейнер был совсем другой. Он, кажется, даже одного урока с детьми не провел (со взрослыми проводил). Его были идеи и руководство на старте. Штейнер был ученый, философ и духовный практик с очень хорошими организационными способностями. Вдохновлять и объединять умел. Он не ездил по всему миру, продвигая свои идеи. Он ограничивался Европой. Однако влияние его на педагогику оказалось весьма заметным. Если Монтессори была очень практична и наука – ее сила, то у Штейнера интуиция и духовный поиск становятся главными. Если Монтессори за индивидуальный подход, но Штейнер предпочитал индивидуальный поиск истины увязывать с групповой работой. Вальдорфские классы весьма многочисленны.
Рудольф Штейнер родился в 1861 году в Австро-Венгерской империи. Образование его было многосторонним. Он учился в Венском политехническом институте. Изучал математику, физику, естествознание. Параллельно – философию Фихте, Гете и Шиллера. Изучая Гете, он соединяет две его ипостаси – писателя и ученого, духовного и практичного. Его работа продолжается в сфере идей, в сфере философии. В 1893 году он пишет работу «Философия свободы». Работа сложная и подвластна только знатокам немецкой философии, каковым я, к сожалению, не являюсь. В этой работе Штейнер высказывает важную мысль: через творчество человек становится свободным. Давайте запомним эту идею.
Штейнер много сотрудничал с Теософским обществом. В 1913 году бросает Теософское (Мудрость Бога) общество и открывает свое – Антропософское (Мудрость человека). В «Философии свободы» Штейнер писал: «Познание есть не что иное, как созерцание, наполненное человеческими внутренними переживаниями».
Антропософия – сложная философская эзотерическая концепция, которая охватывает самые разные направления человеческой жизни, как ее и задумывал Штейнер. Сейчас я не ставлю целью ее пересказать. Для нас важна ее педагогическая составляющая – вальдорфские школы. Важно понять, как концепция Штейнера будет реализовываться в образовании. Понять это не будет сложным, к тому же она вполне реализуется в образовательной программе самих вальдорфских школ.
Крайне упрощенно концепция Штейнера:
Человек может познать мир через свои чувства, свои эмоции, они первичны – сначала действие, ощущения после действия, потом понимание. Создание произведения искусства – это действие. Эмоции выражаются в искусстве – в искусстве выражается личность человека, через искусство мы приводим человека к его истинному назначению. Поэтому у нас в вальдорфской школе: музыка, поэзия, живопись, танцы и, конечно, эвритмия (об этом замечательном изобретении антропософии мы поговорим позже) – предметы не менее важные, а может, более важные, чем все остальные, например, математика.
