Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного - страница 44

36. Бесстрастный основательно изучает многие виды знания, сравнивает различные точки зрения и ведёт искателей по правильному пути.

37. Бесстрастный говорит о пути праведности, устраняет сомнения и рассматривает интересы всего человечества как свои собственные.

38. Бесстрастный уважителен к критике, дает разъяснения искателям и мотивирует невежественных стремлением к освобождению.

39. Бесстрастный развивает лучшие качества, оставляет нежелательные наклонности и преодолевает препятствия, используя силу различения.

40. Таковы лучшие качества бесстрастной личности. Слушайте о них с максимальной концентрацией. Бесстрастный не относится к ним безразлично.

41. Они были перечислены один за другим. Какое качество не возьми, каждое благоприятно. Слушатели не останутся безучастными к сказанному.

42. Если вместо того, чтобы следовать этим благоприятным качествам, услышав о них, кто-то развивает негативные атрибуты и действует опрометчиво, он становится учёным глупцом.

43. Признаки учёного глупца будут объяснены в следующей главе. Слушателем предлагается послушать о них с максимальным вниманием.

так заканчивается девятая глава второй части Дасбодх под названием " Атрибуты Бесстрастной Личности".

Часть вторая, глава десятая

Признаки Ученого Глупца

ШриРам:

1. В предыдущих главах были описаны атрибуты, позволяющие трансформировать глупца в мудреца. А теперь послушайте от тех, кто умны, но тем не менее являются глупцами.

2. Один из таких называется учёный глупец. Слушателям не стоит чувствовать себя сбитыми столку, узнавая о его атрибутах. Знаете, что через распознавание и отбрасывание этих атрибутов каждый становится по настоящему удовлетворённым.

3. Услышав множество объяснений кто-то становится знающим и может даже ясно рассуждать о " Знании Брахмана". Однако, если он не расстаётся с гордостью и питает ложные надежды, он называется учёным глупцом.

4. Тот, кто придерживается беспрестанной активности, не верит в почитание Бога с атрибутами, критикует выполнение чьих-то присущих ему обязанностей (свадхарама), или не следует духовной практике (садхана), является учёным глупцом.

5. Считая себя знающим, он критикует других и видит недостатки во всех живых существах. Он учёный глупец.

6. Тот, кто требует от своих учеников сделать что-либо, что вызывает в них непокорство или заставляет их чувствовать себя несчастными, или своими словами ранит их умы, является учёным глупцом.

7. Тот, кто полон мирской активностью (раджас) или невежеством (тамас), кто притворщик, кто беспощаден и тот, кто восхваляет процветание и богатство, когда видит его, несомненно учёный глупец.

8. Тот, кто критикует какой-либо текст, не прочитав его, или специально выискивает в нём ошибки и концентрируется на негативных атрибутах, учёный глупец.

9. Тот, кто чувствует скуку, слушая о хороших качествах, кто из-за зависти беспокоит других, тот, кто заносчивый и не в ладу в моралью и законом, учёный глупец.

10. Тот, кто упрям, не в состоянии контролировать гнев, и чьи действия не соответствуют речам, учёный глупец.

11. Тот, кто говорит без знания о предмете, кто создает большие проблемы, делая что-то, и тот, кто использует резкие слова, учёный глупец.

12. Слушатель, который внимает множеству тем и спорит с говорящим, и при этом оскорбляет его своей говорливостью, учёный глупец.

13. Тот, кто находит недостатки в старших, хотя сам имеет подобные недостатки, которых он в себе не видит, учёный глупец.