Системная теория мышления. Функция искусства в генезисе цивилизации. Издание второе - страница 11

Что происходит, если в процессе восприятия, в дидактическом, когнитивном процессе целостность трихотомии нарушается? Убирая кинестетику и образно-эмоциональный паттерн, получаем, по Веккеру [4], «речевой труп». С другой стороны, без замыкания процесса восприятия вербальным знаком имеем «пустую перцептивную оболочку». Системная иерархия процесса перцепции и знаково-символического (вербального) обозначения этого процесса очевидна в гипотезе лингвистической относительности, приписываемой американскому лингвисту Се-пиру и его ученику Уорфу, согласно которой человек может отчетливо переживать и воспринимать только те объекты, для которых он имеет адекватное вербальное определение и название. Углубляет этот тезис Ноам Хомский, неоднократно упоминая в «Картезианской лингвистике» о врожденном глубинном единстве всех языков. Но это единство, дающее возможность даже художественного перевода, базируется на абсолютном тождестве кинестетики и эмоций генотипа человека. Более того, пластические искусства, перевоплощая представления и образы в материальные объекты, доказывают и генетическое единство образно-эмоциональных паттернов.