Оперативные меры совместно с милицией, ГАИ так и не прояснили ситуацию. И вдруг на исходе второго месяца расследования прокурор увидел во сне автомашину «ЗИЛ-130» с тентом и отчетливым номером 30–38. И было столь же отчетливое ощущение, что это она сбила мальчика. Этот номер машины с тех пор прочно врезался в память, хотя забылись буквы.
В этот момент он проснулся. Находился в каком-то странном состоянии. Взял бумагу, карандаш и записал цифры. Утром, когда пришел на работу, сразу позвонил в ГАИ и попросил: «Ребята, проверьте, есть ли вообще в Кировабаде такая машина». Проверили – действительно есть. Сказали, какой организации принадлежит.
Вызвал водителя. Он объяснил, что в ту ночь был в рейсе, утром вернулся домой, оставил автомашину во дворе, лег спать. А его сосед, молодой сверхсрочник, помогал ему иногда и мыл машину на речке. В тот день тоже так поступил. Ну а дальнейшее расследование было, как говорится, делом техники. Молодой человек ничего не отрицал. Было установлено, что именно он на этой машине по неосторожности сбил ребенка.
Можно ли объяснить данное происшествие, не прибегая к ссылкам на сомнительные гипотезы о «космическом разуме», «биоинформационном поле» и, тем более, о «боговдохновенном озарении»? Сам прокурор, человек рассудительный и материалист, никакого объяснения не дал. Хотя мои дополнительные вопросы кое-что прояснили. Но об этом – в конце главы. А пока предлагаю читателю самому выдвинуть какую-нибудь версию на этот счет.
…Римский оратор, политический деятель и философ Цицерон написал сочинение «О дивинации», предвидении. В нем он не старался что-то доказывать, а стремился понять, существует ли «способность предчувствовать или узнавать будущее». По его словам, «это была бы, конечно, великолепная вещь (если бы только она существовала в действительности)».
Последнее замечание указывает на то, что он сомневался в такой возможности. Но все-таки счел нужным пересказать несколько снов, которые считал вещими. Среди них были такие, разгадать механизм которых, пожалуй, несложно. Но есть и загадочный.
По словам Цицерона, об этом широко известном сне передают следующее:
«Два друга, некие аркадяне (уроженцы Центральной Греции. – Р.Б.), были вместе в дороге. Прибыв в Мегару, один из них остановился в трактире, другой – у своего знакомого. После ужина оба легли спать.
И глубокой ночью тот аркадянин, что остановился у знакомого, увидел во сне своего друга, умолявшего его прийти к нему поскорее на помощь, так как трактирщик собирается его убить. Напуганный этим сном, он было поднялся с кровати, но затем, поразмыслив, посчитал, что не стоит придавать значение увиденному во сне, и снова лег спать.
И ему опять приснился товарищ, который теперь уже просил его, чтобы он, если не пришел ему на помощь живому, по крайней мере, отомстил за его смерть. Трактирщик, убивший его, положил его труп на повозку и сверху забросал навозом. И мертвый во сне просил живого пораньше прийти к городским воротам, чтобы перехватить там повозку, прежде чем она выйдет за город.
На этот раз аркадянин был настолько встревожен сновидением, что совсем рано он уже стоял у городских ворот, и, когда появилась повозка, спросил у человека, погонявшего волов, что у него в повозке? Тот в страхе тут же пустился бежать. Покойника обнаружили в повозке. Трактирщик, после того как это дело раскрылось, был казнен».
