Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - страница 18

сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;

а Моисей в законе заповедовал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

И опять, наклонившись низко, писал на земле.

Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи; Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Опять говорил Иисус [к] [народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Благостный и милосердный Господь не хочет погибели людей, но хочет всем явить и даровать свет, жизнь и спасение. Несчастная, оскверненная и обремененная нашими преступлениями земля, проклятая в делах наших, достойна была бы уничтожения, если бы не благость Творца Промыслителя. Многократно Господь Бог обновлял мир разнообразными явлениями в нем Духа Божия.

Читающий Библию, а также посещающий богослужения Христовой церкви, равно люди, вникающие в праздники христианские, знают, что явления в мир Св. Духа были разнообразны, в различных видах. Св. Дух являлся (а) в виде голубя при крещении Иисуса Христа(ср. Мф. 3. 16; Мк. 1. 10–11; Лк. 3. 21–22; Ин. 1. 32); (б) в светлом облаке, во время Преображения Христова (ср. Мф. 17.5; Лк. 9.34-35; Мк. 9.7), (в) в бурном дыхании ветра и в огненных языках в пятидесятый день после воскресения Спасителя(ср. Деян. 2. 2–3). Почему допущена была такая разновидность?

Решение этого вопроса, на основании учения св. отцов, составит нашу проповедь сегодня.

Третье лицо Пресвятой Троицы на иконах и священной утвари обыкновенно изображается в виде голубя[49], то есть в том подобии, как было при крещении Спасителя. Это потому, что у Пророков ветхозаветных и вообще в их книгах Священного Писания Церковь называется голубицей[50]. Голубь – не хищная птица. Ее отличительные свойства: кротость, прирученность и простота. Эти качества весьма желательны в людях; их отсутствие – верный признак разложения семьи и общества. Без этих свойств человек походит на дикого зверя, как в частной, так и в общественной среде. Сердце простое и смиренное, склонное к ясной дружбе и чистой любви, в Евангелии и других книгах Священного Писания представляется жилищем Св. Духа[51]. Душа коварная, характер лукавый – это обитель порочных страстей, обитель, где борются вражда и ненависть, своекорыстие и месть. Люди коварные и вероломные всегда плетут, как пауки, хитрую паутину, чтобы схватить и сгубить слабую добычу. Сердца же кроткие и чистые стремятся только к одной цели, именно, через богомыслие, вознестись на высоту и водвориться с Богом. Земные расчеты, ухищрения своевольного разума, пошлости житейской суеты для них суть сети неволи, от которых чистому душой так хочется улететь в небесные селения.

«Ах, если бы мне дали крылья голубя, чтобы достигнуть их!» (Пс. 54.7) восклицает царь Давид-псалмопевец в 54-м псалме. Там, где становится бессилен человек в своих стремлениях к небу, там является к нему на помощь всесильная благодать Св. Духа.