Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - страница 19

Во время Преображения Господня Дух Святый явился в облаке. Это второй вид обнаружения третьего лица Св. Троицы. Причина такого обнаружения понятна верующей душе. Всем нам известно, что дождь, орошающий и оплодотворяющий землю, льется из облаков. Он поит жаждущую землю; без дождя и росы закаменела бы ее поверхность или же сделалась жестким и грубым песком. По изъяснению св. апостола Павла, так и Дух Святой изливает свою благодать на сердца наши (ср. Рим. 5. 5). Загрубела бы наша душа, если бы ее не размягчала святая вера, св. таинства и священнодействия церкви. Без благодати Святого Духа наши души были бы даром злой судьбы, производящим только одни несчастья. Без благодати Божией человек не поймет ни тихой радости, ни спокойной скорби. Сердце безблагодатное – это бесприветная скала в море, которую огибает мореплаватель из опасения быть разбитым и потопленным, от которой улетают самые хищные птицы, не находящие там приюта; не растет там даже травки, так как скалистая поверхность слишком тверда и жестка, чтобы дать из себя место для какой бы то ни было растительности. Словом, сердце без благодати Святого Духа – ужасное, греховное, проклятое сердце. Таким страшным сердцам Сам Господь говорит, «не имать Дух мой пребывати в человецех сих, зане суть плоть» (Быт. 6.3).

Кроме того, явление Святого Духа в виде облака выражает глубочайший символ. Обыкновенно в облаках рождается молния и гром. С облачных высот раздается гроза, приковывающая невольно взор и внимание даже самого ленивого человека. Яркий, блещущий свет молнии рассеивает сгустившуюся тьму, раскаты грома свидетельствуют о страшной силе природы и о величайшей борьбе стихийных начал. И Святой Дух, подобно сему, часто производит свое действие на людях[52]. Так гремят утешением и обличением речи пророков[53], апостолов[54] и многих боговдохновенных людей. Да не случалось ли со многими из нас, например, после исповеди, после прочтения назидательной книги, после разумного собеседования, испытывать, как глубоко и незабвенно запечатлевались на душе слова уважаемых нами людей. Их словами молниеносно освещалась вся внутренняя жизнь души. Невольно восставали в ней давно забытые воспоминания, освещалась бездна, в которую мы готовы были впасть, но с тем вместе вносилось в душу чистое и свободное затишье, которое напоминает покойное и живое состояние природы после грозовых явлений.

В день первой христианской Пятидесятницы Дух Святой явился в бурном дыхании ветра. Конечно, большей части из нас известен способ, каким образом земледелец на гумне отделяет чистые зерна от мусора и плевел, посредством ветра. Так, по слову апостольскому (см. Мф. 13. 24–30; Откр. 14. 15), Святой Дух отделяет плевелы, то есть грешников, от праведников, которых слово Божие называет чистой пшеницей[55]. Бывают несчастные времена, когда целое общество настолько развращается, что все члены его страдают в большей или меньшей степени греховной заразой. В такие времена Дух Святой восставляет одного или нескольких людей, которым влагается сила дарования спасения и охранения истины. Эти избранные единицы на себе выносят тяготы полного ужасами времени. Масса людей тонет в пучине греха, а эти избранники хранят святыню истины в своих душах, в своей жизни, в своей деятельности. Они берегут дивный дар устойчивости в добре среди постигающих их соблазнов и искушений. Свою трудом и подвигами добытую опытность они полагают в основу спасения будущим поколениям, обновляя их примером твердой, непреклонной воли следования Божьему велению, а не прихотям страстного влечения современных, преходящих стремлений.