Сокровища вспоминания - страница 7

Считай те взгляды,

которые она бросает на приманку,

путами, которые она сама затягивает

на собственных ногах.

(IV, 620–622)

* * *

Не властвуя даже над собственной бородой,

можешь ли властвовать над добром и злом?

Невзирая на твои желания, седеет твоя борода:

постыдись же своей бороды,

ты, склонный к самолюбивым мечтаниям.

Бог – владыка Царства:

кто склонит перед ним голову,

получит сотни царств и без земного мира.

Но сокровенный вкус единого поклона Богу

будет слаще для тебя, чем сотня империй.

И тогда ты воскликнешь смиренно:

«Мне не надо иного царства,

кроме царства этого поклона!»

(IV, 662–666)

* * *

В колодце этого мира существуют

оптические иллюзии.

Наименьшая из них заключается в том,

что камни кажутся золотом.

В фантазиях играющих детей

обломки, с которым они играют,

предстают золотом и богатствами.

Однако алхимия, практикуемая познающими Бога,

обесценивает в их глазах золотые жилы.

(IV, 675–677)

* * *

Сама’ это пища влюбленных в Бога,

ибо в ней присутствует вкус успокоенности ума.

От слышания определенных звуков

набирает силу видение,

пока оно не обретает конкретные формы

в воображении.

Огонь Любви разгорается от мелодий.

(IV, 742–744)

* * *

Тело – наша завеса в этом мире:

мы – как море,

скрытое под соломинкой.

(IV, 823)

* * *

Даже когда тебе везет и ты обладаешь властью,

все равно Процветание

есть нечто отличное от тебя:

однажды оно уходит и оставляет тебя бедняком.

О ты, кто был избран,

будь своей собственной удачей!

Когда ты станешь

своим собственным богатством,

о человек Реальности,

как же ты, будучи Процветанием,

сможешь утратить себя?

Как ты утратишь себя, о человек благих качеств,

когда твоя Сущность —

твое богатство и твое царство?

(IV, 1109–1112)

* * *

Когда ты говоришь:

«Я невежественен, научи меня»,

подобная честность лучше фальшивой репутации.

Учись у своего праотца Адама, он сказал:

«О Господь наш»

и «Да, мы были неправедны»[16].

Он не искал оправданий и не прибегал ко лжи,

как и не поднимал он знамя уклончивости.

(IV, 1388–90)

* * *

Любовь – корабль избранных:

это спасение от краха.

Продай разумность и купи неистовство:

твоя разумность может обернуться

просто мнением,

тогда как неистовство – нагое видение.

Пожертвуй своим пониманием

в присутствии Мохаммада,

скажи: «Бога для меня достаточно»[17].

(IV, 1406–1408)

* * *

Пожертвуй разумом из любви к Другу:

ведь в любом случае

разум приходит оттуда, где есть Он.

Духовно разумные отправили

свои разумы обратно к Нему —

только глупцы остаются там,

где Возлюбленного нет.

Если из-за восхищенности

разум вылетит у тебя из головы,

каждый кончик твоих волос

станет новым постижением.

В присутствии Возлюбленного

мозгу не надо трудиться —

ведь там мозг и разум

самопроизвольно созидают

поля и сады духовного знания.

(IV, 1424–1428)

* * *

Тело подобно письму: загляни в него

и посмотри, достойно ли оно того,

чтобы его читал Царь.

Отойди в угол, открой письмо

и прочитай, что в нем,

убедись, что его слова годятся

для царственной особы.

Если оно не годится, разорви его в клочки,

напиши другое письмо, исправь ошибки.

Но не думай, что легко вскрыть письмо тела;

тогда бы каждый

с легкостью открыл тайну сердца.

Как же трудно вскрыть это письмо!

Это лишь для сильных,

не для тех, кто играет в игры.

(IV, 1564–1568)

* * *

Если тащишь тяжелый мешок,

не забудь в него заглянуть и убедиться,

что внутри – горькое или сладкое.

Если оно стоит того, чтобы нести с собой,

неси, а иначе – вытряхни мешок

и освободись от бесплодных усилий и бесчестия.

Назад Вперед

Сокровища вспоминания - страница 7

Похожие книги