Сокровища вспоминания - страница 8

Клади в свой мешок только то,

что достойно быть врученным

праведному владыке.

(IV, 1574–1577)

* * *

Все в этом мире притягивает что-нибудь к себе:

вероотступничество притягивает неверующих,

а великодушие – того, кто следует

праведному наставничеству.

И магнит, и янтарь притягивают:

будь ты железо или солома – тебя притянет.

Если ты солома, тебя притянет к янтарю,

а если ты железо – то к магниту.

Когда кто-то не связан с благим,

он неизбежно станет соседом развращенного.

(IV, 1633–1636)

* * *

Если во тьме неведения

ты не распознал подлинную природу человека,

взгляни, кого он избрал себе в предводители.

(IV, 1640)

* * *

Есть две разновидности разума.

Одна – та, что ребенок получает в школе

из книг и от учителей, —

новые идеи и запоминание.

Твой разум может возвыситься над другими,

но хранение всех этих познаний —

тяжелое бремя.

Ты, столь занятый поиском знания,

должен быть хранящей скрижалью,

но сохраненная скрижаль —

та, которая ушла превыше всего этого.

Ибо иной вид разума – Божий дар:

это источник в глубине души.

Когда воды Богоданного знания изливаются из груди,

они никогда не застаиваются и не загрязняются.

И если путь наружу перекрыт,

какой в этом вред?

Ведь она течет постоянно из дома сердца.

Приобретенный разум подобен водопроводу,

идущему в дом с улицы:

если трубы перекрыты, дом остался без воды.

Ищи источник в себе самом.

(IV, 1960–1968)

* * *

Сидящий среди друзей

пребывает среди цветущего сада,

даже если он в огне.

Сидящий среди врагов пребывает в огне,

даже если он посреди сада.

(IV, 1976–1978)

* * *

Молчание – море,

а речь – как река.

Море ищет тебя – не ищи реку

Не отворачивайся от знаков,

предлагаемых тебе морем.

(IV, 2062–2063)

* * *

Когда ты сидишь возле возлюбленной,

отошли посредника прочь.

Для того, кто вышел из детского возраста,

письма и посредники только помеха.

Зрелый человек читает письма,

но только для того, чтобы научить других;

он произносит слова,

но лишь для того, чтобы его поняли другие.

Повторять слухи в присутствии тех,

кто обладает видением, —

только показывать недостаток пробужденности.

В присутствии видящего молчание тебе на пользу,

по этой причине Бог провозгласил:

«Храни молчание».

(IV, 2068–2072)

* * *

Когда ты наслаждаешься

единением с Возлюбленным,

каждое мгновение

подобно пребыванию на краю крыши.

Ты подчас дрожишь от страха,

что лишишься этого наслаждения;

скрывай, как сокровище, это мгновение,

не выставляй его напоказ.

Не дай бедствию обрушиться на твою любовь,

будь начеку,

иди с осторожностью туда, где таится засада.

Страх потери, испытываемый духом

в этот момент наслаждения,

есть признак того, что спуск начался.

Даже если ты не видишь таинственную кромку крыши,

дух ее видит и содрогается.

Каждому неожиданному наказанию,

постигающему нас,

мы подвергаемся на кромке башни наслаждения.

Поистине, нет иного падения,

кроме как с края той крыши.

(IV, 2147–2153)

* * *

Если ты не выдерживаешь блошиного укуса,

как же ты стерпишь укус змеи?

По видимости я разрушаю сделанное тобою,

но в действительности я превращаю

шип в розовый сад.

(IV, 2339–2340)

* * *

Увидев человека, пахавшего землю,

глупец, не в силах сдержаться, вскричал:

«Зачем ты портишь эту почву?»

«Глупец, – сказал человек, – оставь меня в покое;

попытайся увидеть различие

между уходом за почвой и ее разрушением.

Как же эта почва станет розовым садом,

если она не потревожена и не возделана?»

(IV, 2341–2345)

* * *

Сколь многие дошли до самой Сирии и Ирака,

не увидев ничего, кроме неверия и лицемерия;

Назад Вперед

Сокровища вспоминания - страница 8

Похожие книги