Сокровища вспоминания - страница 6

терпеливо стучать в дверь,

в конце концов он однажды добьется близости.

(III, 4800–4803)

* * *

Переломав ноги, Бог одаряет крылом;

сходным образом, в глубине западни

Он открывает лазейку для побега.

Бог сказал:

«Не обращайте внимания,

высоко ли вы на дереве или же в канаве;

устремляйте внимание на Меня,

ибо Я – Ключ Пути».

(III, 4808–4809)

* * *

Поскольку ты этого хочешь,

Бог этого хочет;

Бог дарует преданным исполнение желаний.

Раньше он как бы принадлежал Богу,

но теперь «Бог принадлежит ему»

пришло в возмещение.

(IV, 6–7)

* * *

Слуга жалуется Богу на боль,

он стонет сотней разных голосов.

Бог говорит:

«Но, в конце концов,

скорбь и боль заставили тебя поступить правильно

и взывать смиренно ко Мне;

жалуйся уж скорее на выпадающие тебе щедроты,

отталкивающие тебя от Моей двери».

На самом деле каждый враг твой —

твое исцеление: он – эликсир,

дар, стремящийся завоевать твое сердце —

ведь ты устремляешься из-за него в уединение,

взывая о Божьей помощи.

(IV, 91–95)

* * *

Здравомыслящий человек спросил Иисуса:

«Что в целом мире тяжелее всего перенести?»

«О душа моя, – тот отвечал, —

тяжелее всего Божий гнев,

от которого сотрясается Ад, как и мы».

«А в чем же спасение от Божьего гнева?»

Молвил Иисус:

«Отказаться немедля от гнева своего».

(IV, 113–115)

* * *

Когда ты поступил дурно, будь начеку,

не благодушествуй,

ибо это зло есть зерно,

которое Бог может побудить к росту.

Он покрывает его некоторое время

и дает тебе возможность ощутить печаль и стыд.

Во времена ‘Умара этот Правитель Верующих

собирался подвергнуть вора наказанию.

Вор вскричал: «О Правитель земли,

это мое первое преступление, смилуйся!»

«Не дай Бог, – сказал ‘Умар, —

чтобы Милостивый карал с первого раза.

Его милость покрывает грешника много раз,

пока Его справедливость уже невозможно спрятать.

И тогда наконец явлены оба атрибута:

первый – чтобы дать надежду,

а второй – для удержания».

(IV, 165–171)

* * *

Тот, кто переполнен Нашей благодатью,

не принуждается;

нет, он свободно избирает

служение Нам.

Сказать по правде, цель свободной воли

в том, чтобы свободную волю утерять.

(IV, 401–402)

* * *

Знай, что меж Верными существует древний союз.

Верных много, но Вера одна.

Их тела многочисленны, но душа едина.

Кроме того понимания, которое есть и у вола или осла,

люди обладают иным разумом и душою.

И опять же, в святом,

обладателе Божественного дыхания,

есть душа и разум – не такие, как у людей.

Души волков и собак

все до единой раздельны,

но души Божьих львов

пребывают в единении.

(IV, 407–410; 414)

* * *

Своей внешней формой ты – микрокосм;

а в действительности ты – макрокосм.

(IV, 521)

* * *

Пророк сказал:

«Я подобен Ковчегу

во время Всемирного Потопа,

я и мои сподвижники – как Корабль Ноя:

кто за нас держится, обретет духовную благодать».

Когда ты с шейхом, то далеко отстоишь от зла:

днем и ночью ты странствуешь в ковчеге.

Ты под защитой жизнедарующего духа:

на корабле ты и во время сна продвигаешься по Пути.

Не порывай с пророком своего дня;

не полагайся на собственные навыки и шаги.

Даже и такому льву, как ты,

следовать по Пути без проводника —

высокомерно, глупо и достойно презрения.

Вступи на борт и подними паруса,

как душа, отплывающая к своему Возлюбленному.

(IV, 538–543; 557)

* * *

Птица, искушаемая приманкой,

быть может, все еще сидит на крыше,

но и с распростертыми крыльями

она уже попалась в силки.

Если она от всей души предала

свое сердце приманке,

считай, что она попалась,

хотя еще может казаться, что она свободна.

Назад Вперед

Сокровища вспоминания - страница 6

Похожие книги