Идеализм и материализм в восприятии явлений
Наблюдая различные явления, которые происходят вокруг нас, в рамках нашей жизни, чужой жизни либо целых государств, можно прийти к выводу, что восприятие окружающей действительности разительно отличается в зависимости от образа мысли наблюдателя: идеалистического или материалистического.
Так как идеалист воспринимает определенное явление без четкой систематической формы, идеалистическое восприятие мира строится по принципу эмоционального восприятия, которое сформировалось в прошлом и переносится на настоящее и будущее, смешивая различные ощущения и ожидания от этих событий. Идеалист мыслит в рамках романтического – идеалистического восприятия, которое не систематизировано, а имеет под собой только чувственное – интуитивное основание.
Материализм, напротив, с помощью диалектического мышления, систематизирует любое происходящее событие и явление, снимая кажущееся впечатление с определенных явлений, которое сформировалось в рамках чувственного – интуитивного восприятия, наподобие первого впечатления.
Для того чтобы объяснить различие двух форм мышления, стоит обратиться к таким понятиям диалектики как НЕБЫТИЕ, НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ, КАЖУЩЕЕСЯ и ВИДИМОСТЬ, потому что именно по отношению к ним проявляется главное отличие между идеалистом и материалистом.
Материалист воспринимает данные понятия систематически, тогда как идеалист воспринимает их не систематически, пользуясь ими на интуитивном уровне, в результате свойственного ему бытие, формируя свое особое восприятие мира по отношению к себе и окружающему миру.
НЕБЫТИЕ[31] (ПРОШЛОЕ) – есмь конечность бытие, которое перешло в ничто и из которого не возникло нового бытие. Небытие – представляет собой явление или восприятие явлений, которые были в прошлом, которые перешли в небытие из бытие, и не существуют в настоящем, с точки зрения бытия в себе или бытие для другого, так как не раскрываются посредством своего бытие в свое новое состояние, которое явление должно принять в будущем, совершив переход в небытие достигнув своей конечности как явление.
ПРИМЕРЫ:
Под небытием следует понимать все что осталось в прошлом, и не имеет бытие в настоящем, в результате своего бытие достигнув конечной формы ничто, на основании которого не возникло новое бытие. Например, каждый день происходит бытие определенного дня, когда день закончился наступает его ничто; прожитый день с особой датой ушел в небытие.
Или, например, когда ребенок учится в школе, учение в школе рассматривается как бытие, когда ребенок окончил школу, наступило ничто, период обучения в школе перешел в небытие.
НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ[32] – есть полное отсутствие бытия определенного явления, с точки зрения бытие в себе, или полное незнание определенного явления с точки зрения бытие для другого. Наличное небытие представляет собой определенную непосредственность, или неопределенность, которую явление испытывает по отношению к себе или по отношению другому явлению.
ПРИМЕРЫ:
Под наличным бытие, с точки зрения бытия в себе, можно привести пример человека, который не знает, что он есть, кем он хочет быть, поскольку он сам еще этого не понял, не выбрав определенную форму себя, по отношению к самому себе.
Другой пример – возьмем кусок глины, которому можно придать любую форму, но эта форма еще не была придана глине, так как скульптор еще ее не выбрал, воспринимая кусок глины с точки зрения наличного бытие. Но, в тоже самое время, как только скульптор выбрал определенную форму для куска глины, форма уже стала находиться в куске глины, будучи заключена там на протяжении всего процесса, в течении которого скульптор совершал переход от наличного бытие – когда в куске глины заключена только идея определенной формы, до кажущегося – когда куску глины придаются особенности определенной формы, которые теоретически можно представить, как образы которые хотел изобразить скульптор, и, в итоге, до полной видимости – когда скульптор завершил свою работу, изобразив идею, которую хотел придать куску глины, придав ему определенную форму. Таким образом произошло отталкивание от наличного бытие – к кажущемуся – до видимости.
