Все тревоги в иерархии ниже совести определяются собственно угрозами внешней среды и социального враждебного, по мнению субъекта, окружения. Даже утрата уважения есть некое внешнее событие или его прогноз – утрата статуса или статусного ресурса. Очень часто в таких случаях враждебная среда выглядит не социальной.
В случае самоуважения ничего подобного нет. Внешне все в порядке. Конкретных изменений в ближайшем будущем не ожидается. И здесь главное отличие ситуации самоуважения от прежних страхов.
Но каузальный подход, мышление на основе причинно-следственных связей – требует от нас найти и увидеть источник нового подсознательного состояния и состояния утраты адаптации. В чем теперь наша психика (на подсознании) ощущает опасность?
Теперь новый и последний источник опасности выявляется нашей психикой не во внешней среде, а в нашем собственном поведении – прошлом, текущем, будущем. Позже мы найдем источником беспокойства и работу нашего сознания в анализе некоторых ситуаций внешней среды.
Тогда что есть состояние самоуважения? Отношение ли индивида к своему собственному поведению (и к психике, как его части), к той последней (уже управляемой) среде – своему телу и управлению им?
Не вполне! Тело Человека – его родная среда, которая реагирует (отвечает) на воздействия внешней среды. Самоуважение – неудовлетворенность собой, активируется как потребность, когда внешняя среда начинает восприниматься не как независимые воздействия сами по себе, не как факторы угрозы, а более опосредовано – через 1) собственное поведение и 2) реакцию среды на поведение.
Главным фактором жизни и модели нового Мира становится собственное поведение. Его новая суть – воздействие на среду и критический анализ обратной связи и реагирования внешней среды.
Остановимся на обнаруженном обстоятельстве. Человек может стать настолько СВОБОДЕН ОТ СРЕДЫ, что воспримет основой бытия своё поведение и «построение отношений» со средой как воздействие на неё, общение и баланс с ней. Он уже не боится Мира, он готов взаимодействовать с Миром (но не управлять людьми в физическом смысле, а сотрудничать с ними).
Тогда возникает новая четырехзвенная логика: 1) мое активное поведение – 2) воздействие на среду – 3) прошлая, текущая или возможная будущая реакция, реальный или предполагаемый отклик людей в ответ и 4) планирование моих действий с учетом опыта или прогноза их влияния на среду и её реакцию.
Что же это за новая модель сознания и мышления, восприятия жизни? В чем её новизна? Ведь в прошлом человек использовал традицию и веру – он доверял им.
Рабочей гипотезой может служить предположение, что новое бытие возникает, когда ЧЕЛОВЕК ВЫХОДИТ НА ТВОРЧЕСТВО, перестает бояться среды в широком смысле. Его практикой становится изменение среды, управление средой. Только за этим может возникать анализ новой реакции – реакции среды, которую ОН ИЗМЕНЯЕТ. И гипотеза подлежит проверке.
А в общем случае столь сложная модель мира у человека возникает вовсе не всегда. Потому и неудовлетворенность собой появляется вовсе не у всех. Когда же люди не могут перейти от первой модели Мира – его опасности – ко второй, более сложной модели – управления Миром или баланса с Миром?
Поищем подлинные причины в социальной среде
Первое. В 3.10. уже отмечалась способность уважения, точнее, статуса и власти, нести опасность вечной регулировки статуса как угрозы
