Святой князь Дмитрий Донской - страница 13

разновидностей поборов! Отдельно собирались пошлины для хана, ханши, родственников хана и ханши… Существовали… нерегулярные, чрезвычайные налоги. К их числу относились «запросы», т. е. единовременные требования монголо-татарских ханов о выплате крупных сумм, сверх установленной дани, на военные расходы и другие цели. Эти «запросы иногда бывали настолько крупными, что буквально разоряли население. Например, в Волжской Болгарии один из „запросов привёл к тому, что жители были вынуждены продавать в рабство своих детей“.» (Чивилихин, 653.)

А вот весточка с другого конца света, опять из Ирана. «Одной из причин экономического упадка в XIII в. была налоговая политика монгольских завоевателей. Наряду со старыми налогами монголы ввели новые… подать – купчур. С кочевников это была подать с поголовья скота… купчур с оседлых райятов была подушной податью с мужчин.

… Кроме купчура… взималось ещё более двух десятков податей: сборы для содержания разных чинов и оплаты их разъездов, подать с садов и др. Не менее тяжёлой была и постойная повинность – обязанность крестьян и горожан принимать к себе в дом на постой эмиров, военных и гражданских чинов с их челядью, грабившей и чинившей насилия над домохозяевами… Тяжела была и ямская повинность – поставка верховых и вьючных животных для почтовых станций. Введённый монголами налог с ремесла и торговли – тамга, составлял…10 % стоимости каждой оптовой и розничной торговой сделки… Нередко случалось, что финансовые чиновники, растратив собранные податные суммы, одни и те же подати взимали с райятов по 2–3 раза в год». (История Ирана, 153.)

Первоначально дань на Руси собирали баскаки, чиновники, посылаемые ханом, нечто вроде евангельских мытарей. Вели они себя, как ведут обычно захватчики: брали больше, чем положено, не отказывая себе ни в чём. Могли взять понравившегося коня, девушку.

В Великом Устюге жил баскак по имени Буга, грубый самодур. Воспылав похотью к девушке Марии, он похитил её из родительского дома и сделал своей наложницей. Устюжане взбунтовались: ладно нас грабит, так ещё и детей наших на потеху к себе забирает. У ворот дома Буги собралась толпа, жаждавшая расправы. От неминуемой смерти Бугу спасло решение креститься и жениться на Марии. Крещение он принял по нужде, но неслучайно говорится: «Свет Христов просвещает всех». Буга, в крещении Иоанн, стал примерным христианином и за богоугодную, праведную жизнь был прославлен в лике святых.

Это редкий, мирный, бескровный, даже можно сказать, идиллический случай. Чаще всё заканчивалось иначе. Горожане восставали, убивали баскаков и всех, кто был с ними, а вскоре следовала кровавая расплата. Приходила татарская рать, въезжала в город, и начинались казни.

Вот список народных восстаний: 1252, 1257, 1259, 1262, 1281, 1283 годы.

А вот перечень татарских карательных походов: 1252, 1258, 1273, 1275, 1278, 1281, 1282, 1283, 1284, 1285, 1293 годы (так называемая Дюденева рать; разорены Муром, Москва, Коломна, Владимир, Суздаль, Юрьев, Переяславль, Можайск, Волок, Дмитров).

Народ не хотел смиряться, безнадёжные восстания вспыхивали то там, то тут. Сопротивление началось снизу, в народных массах.

Первым князем, который возглавил народный отпор, был брат Александра Невского гордый Андрей Ярославич. Когда в 1252 году… карательное войско Неврюя подошло к Переяславлю-Залесскому, то, «собрав воинство своё, встретил их князь великий Андрей со своими полками, и сразились полки, и была сеча велика». (Чивилихин, 658.)