Связи с общественностью: вводный курс - страница 11

С. Блэк предполагает, что одной из базисных наук PR должна стать антропология, «чтобы понимать изменения и важность культурной адаптации» [11]. Антропологизм как осознанный принцип философствования ввел Л. Фейербах, который главным в нем считал идею «единства человеческой сущности», преодоления противоположности тела и души, материи и духа. На рубеже ХIХ–ХХ вв. антропологизм приобретает иную окраску. «Идею человека», которая становится не только основой преобразования природы и общества, но и объяснительным принципом всей человеческой культуры, принимали: М. Шелер как один из основателей антропологической философии, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель. В современной западной антропологической философии (А. Гелен, М. Ландман, Г. Плесснер и др.) человек рассматривается в качестве антитезы общества и природы. В России приверженцем антропологизма был Н. Чернышевский, который использовал натуралистическую версию Фейербаха в качестве основы своих революционных идей.

Таким образом, согласно изложенному, существуют различные мнения о том, какие науки могут считаться базисными, и можно ли вообще отнести PR к самостоятельной научной дисциплине.

Попробуем провести некоторый анализ, используя «метод очерчивания», т.е. выделения в перечисленных науках областей, которые в первом приближении можно назвать наукой PR или ее составляющими. В число анализируемых включим журналистику, психологию, философию, историю, экономику, этику, социологию, антропологию, обществоведение. Рассмотрим, что они изучают, какое отношение имеют к науке PR.

Философия – одна из форм мировоззрения и как таковая имеет тот же предмет (всеобщее в системе «мир – человек») и в основном тот же круг проблем, что и другие формы мировоззрения, но отличается от них средствами решения этих проблем. Причем исходной является проблема смысла жизни, включая онтологическое отношение человека к миру (что первично, что вторично) и познавательные отношения сознания и материального бытия (познаваемость мира). Однако в предмет философии входят и остальные типы мировоззренческих отношений, свидетельствуя тем самым об исторически-временном его ограничении в силу ряда причин, в том числе господства сциентизма (от фр. science – наука) в философии на протяжении многих столетий [37]. Философия обобщает информацию во всеобщих категориях. Помимо того что философия – наука, это также вид идеологии, род художественного знания (искусства), а также род трансцендирующего знания, с его медитацией и верой (К. Ясперс. Философская вера). Философия интегральна. М.М. Бахтин отмечал: философию «можно определить как метаязык всех наук (и всех видов познания и сознания). Философия имеет своеобразные функции: мировоззренческие и общеметодологические, которые, в свою очередь, включают в себя целый ряд подфункций» [37–40]. Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления [37].

Конец ознакомительного фрагмента.