Иудейский первосвященник Каиафа предупредил Понтия Пилата о том, что из-за неуважительного отношения к еврейским традициям в городе назревают волнения, которые могут перерасти в бунт. Понтий Пилат с иронией воспринял его слова: «Как маленький народ может посметь без смущения смотреть в лицо римлянину и прямо заявлять о каких-то своих традициях!».
Тем временем недовольные горожане стали собираться на улицах Иерусалима с возмущениями: «Даже Помпей, расширявший границы Римской империи, полностью обобравший храм, не осмелился внести изображения в Иудею, а теперь им нанесено такое оскорбление!». Иудеи своими действиями продемонстрировали готовность пойти на смерть и Пилат отступил, изображения, оскорбляющие иудейские религиозные чувства, были вынесены за пределы Иерусалима.
Это неукротимое упрямство евреи I века н. э. наследовали от своих предков. Согласно Ветхому завету часть евреев жили в Египте. Египетский фараон обратил детей Израиля в рабство, но Моисей даровал им свободу, выведя их из египетского плена. В VIII веке до н. э. Ассирийская империя не раз обрушивалась на израильтян, принуждая их платить дань. Евреи раз за разом поднимали восстания и в итоге были взяты в ассирийский плен. В VII веке до н. э. Ассирия в восточном регионе уступила место сверхдержавы Вавилону. И вновь израильтяне бунтовали против навязывания им чрезмерно высоких налогов, тогда им пришлось претерпеть Вавилонское пленение.
Чарльз Адамс в свое й книге «К Добру и Злу» так прокомментировал систематическую склонность евреев к неукротимому поведению по отношению к своему завоевателю, сформировавшуюся ещё в древние времена: «Поражения их ничему не учат. Евреи, оставшиеся в живых после политики геноцида, проводимой царями-террористами [прим. автора – имеются в виду цари Вавилона], снова поднимаются и восстают при первом удобном случае.
Для религиозного сознания, поражения и страдания еврейского народа являются частью Божественного плана. Для простого историка, Евреи, стоящие в боевом порядке, вели самый долгий и самый неуспешный налоговый бунт в истории, длившийся века, а не годы. Бесстрашие этих бунтовщиков давало надежду другим угнетаемым народам древнего мира. Сегодня, думая о древнем Израиле, мы вспоминаем о Святом Писании, вере в Бога, религии, отвращающей от идолопоклонства. Может быть, стоит вспоминать и о неукротимом духе противоборства несправедливому налогообложению?».
Вернёмся к вечернему застолью, Пётр говорил:
– Я честно тружусь, кротко и исправно плачу налоги, терплю вызывающее поведение римлян, которые вешают моих братьев на крестах, как собак. И как после этого я могу считать себя потомков Иакова, Иосифа, …? – Пётр опустил голову, словно от стыда, но в нем вспыхнула новая злая мысль, и он вновь обратился к сидящим за столом. – Смиренные люди оставляют после себя одну пыль в истории человечества, системно и прилежно погребая под собой претензии выдающихся и смелых людей к несправедливой действительности! Когда мой сын подрастет он обратится ко мне со словами: «Отец, ты мне рассказывал про Иосифа, который стал соправителем Египта и спас израильский народ от голода, обеспечил почтенное и уважительное отношение к израильтянам, а какой ты оставишь след в истории нашей нации? Каковы будут достижения твоего поколения в обеспечении процветания и благоденствия еврейского народа?».
