Спустя несчетное количество шагов путники оказались у порога очередной сельской местности – в маленькой деревне Капернаум на западном берегу Геннисаре́тского озеро (северная область не территории современного Израиля). Это было маленькое и бедное поселение, все дома которого были деревянными, обмазанными соломой и навозом, с земляными полами и соломенными крышами; в деревне отсутствовали общественные постройки и дороги.
Бредя вдоль берега озера, они наткнулись на рыбаков, очевидно, это были отец и сын:
– Петр, твой дядя не доволен уловом. Дядя, будучи, твоим вторым отцом, считает, что заслужил получить от тебя на ужин в дар сома, а не тиляпию.
– Отец, передай достопочтенному дяде, что если он хотел на ужин сома, тогда он не должен был проявлять себя скрягой, и плести мне рыболовную сеть для тиляпии.
К берегу озера подбежал мальчишка:
– Отец, я доплёл рыболовную сеть, за это ты обещал вознаградить меня!
– Да, конечно, сегодня ты отправляешься к дяде на месяц, присматривать и ухаживать за скотом.
– Отец, разве это награда?
– Твой праотец Иаков 20 лет служил у своего зятя Лавана, пас и стерёг овец, заботился о приумножении стада, от того сделался весьма богатым. В его владение за усердный труд перешло большое количество рабов, верблюдов, ослов и мелкого рогатого скота. Всевышний даровал ему 12 сыновей, а концу жизни его семья размножилась до 70 человек.
– Я не хочу кормить 70 ртов! Тогда лучше наказание вместо награды!
– Но ты заслужил награду, как же я теперь могу тебя наказать? – напоследок Пётр добавил к награде лёгкий, утешительный подзатыльник и отправил сына собираться в дорогу.
Основным занятием, приносившем доход жителям Капернаума, был рыболовный промысел. Максимилиан и Фортунат нанялись рыбаками к семье Петра. Фортунат, наслышавшись о сложных взаимоотношениях между римлянами и иудеями, представил себя и Максимилиана под именами Иисуса и Иуды.
Вечером путники были приглашены на ужин в семью Петра:
– На дороге мы увидели трёх распятых. Очевидно, это совершили римляне, только они здесь обладают такой властью – вершить суд. Что происходит в этой регионе?
Мать ответила:
– Казненные мужчины были зелотами. Представители этого движения активно выступают против римского владычества. За призывы к освободительной войне они были казнены.
Позволю себе небольшое отвлечение, когда читаешь в книгах о том, с каким рвением иудеи боролись с римлянами за свою свободу, за свое право жить по своим обычаям и традициям, то со страниц книг буквально начинают сыпаться одни за другими слова: «волнение», «возбуждение», «возмущение», «вопли», «взрыв», «гул», «бунт», «ярость», «бешенство», «стойкость», «упертость», «непокорность». Слова, стремительно слетающие со страниц книг, буквально нагревают температуру воздуха вокруг, сердце начинает биться в ритм барабанно стучащих слов, сознание наполняется ощущениями неподдельного восхищения.
Приведу пример. Иудейский историк Иосиф Флавий будучи не просто свидетелем, но и непосредственным участником Иудейской войны 66-71 годов н. э. в своей книге, посвященной истории Иудеи, писал, что в 26 году н. э. наместником Иудеи был назначен Понтий Пилат. Принимая в управление провинцию, он вошел в Иерусалим, возглавляя когорты римских легионеров. Легионеры разместили штандарты с изображением императора Тиберия во дворце, где были размещены их зимние квартиры. Горожане возмутились этому невежеству. Дело в том, что во время дарования Торы иудеи получили запрет создавать изображения для поклонения людям и животным.
