Концепция адресата милости Бога вовсе не о том, что человек пуст. Человек является адресатом милости Бога именно потому, что сотворен по образу и подобию, созвучен Богу, и наполненность человека изначальная. Человек имеет в самом себе и любовь, и добро, и красоту, и психическую силу, но отпадение от первоисточника – Бога, – привели к тому, что человек потерял в этом мире и себя, и это ощущение наполненности.
Если внушить человеку, что он автономен, имеет право выбирать и предложить большой ассортимент для выбора, он действительно перенесет фокус своего внимания вовне.
Фактически человек переместил свою веру от Бога в этот мир и теперь от этого мира ждет того, что должен был ждать от Бога. Результаты использования сатаной в своих целях синдрома психологического вакуума:
1. Ложная мотивация к жизни.
2. Идолопоклонство.
3. Иллюзия свободы выбора.
4. Иллюзия безнаказанности.
5. Сильная жажда, власть желаний.
Так как сатана – существо духовного мира, его действия остаются сокрытыми от глаз человека, и так сохраняется иллюзия автономности человека и свободы выбора. Вакуум требует наполнения, и человек поддается этому требованию, но уже по навязанным условиям этого мира. Это является прекрасной почвой для постоянного искушения человека и подталкивания его к греху.
Сатана использует еще один прием – отложенное наказание. Функция сатаны – наказывать за грех через мучение и смерть. Если не наказывать человека сразу после совершенного греха, а отложить наказание или перенести его на детей, внуков, то у человека может появиться ощущение безнаказанности. И это еще больше подтолкнет его к греху, так как психологический вакуум не может быть заполнен ничем в этом мире.
4.2. Вторичные духовные потребности
В момент грехопадения у человека появился страх, который противостоит любви, и это породило расщепление всего его существа. Расщепление началось с духа, так как человек оказался отрезанным от Бога, а значит – и от естественного удовлетворения духовных потребностей. В результате появились вторичные духовные потребности.
Вторичные духовные потребности – это потребности, которые возникли у человека как реакция на невозможность удовлетворения базовых духовных потребностей нормальным способом – от Бога. Вторичные духовные потребности в первую очередь связаны с насущной безусловной потребностью человека вернуться к истинному своему духовному состоянию.
Вторичные духовные потребности не заменяют базовые, первичные, но добавляются к ним, и это также является примером диссоциативного поражения.
1.Потребность в заполнении психологического вакуума: компенсация внутренней и внешней недостаточности извне. Человек постоянно испытывает неудовлетворенность и недовольство, ищет новый способ заполнения психологического вакуума. Является симптомом психологического вакуума.
2.Потребность выбирать: человек постоянно стремится из всего многообразия выбора, который предлагает этот мир, выбрать то, что по его субъективному мнению, способно заполнить психологический вакуум. Является симптомом психологического вакуума.
3. Потребность в совершенствовании: потерянное совершенство ощущается человеком как недостаток, а вкрапления зла в индивидуальность расцениваются как аномалия, ненормальность существования. Поэтому человек стремится избавиться от этого состояния, постоянно совершенствуя себя и свою жизнь. Этот инстинкт управляет развитием цивилизации, созданием государств и социальных институтов и выражается в стремлении улучшить качество жизни.
