4.Потребность в смысле жизни: потерянная истинная судьба от Бога заставляет человека искать собственный смысл жизни, мотивацию жить, проявлять активность, выражать себя. Этот инстинкт лежит в основе религий, идеологий, различных учений, а также руководит духовным поиском.
5.Потребность в самовыражении: потеря истинной творческой активности в Боге приводит к потребности компенсировать эту потерю любыми средствами, подтверждающими ценность собственной индивидуальности в своих же глазах и в глазах окружающего мира.
6.Потребность в справедливости: это ответ на лишения, обиды и боль, которые возникают при взаимодействии со злом. Если три предыдущие потребности возникли из-за потери, то эта и последующие возникли как отклик на воздействие зла.
7.Потребность в безопасности: также является откликом на воздействие зла и проецируется на мысли, эмоции и физические инстинкты тела.
8.Потребность в свободе: острое ощущение ограничений и подавлений истинных базовых потребностей, а также вторичных потребностей заставляет человека постоянно искать выход, чтобы освободиться от этих ограничений.
Исказилось и выражение первичных, базовых духовных потребностей, так как единственный источник их удовлетворения – Бог, а связь с ним человек прервал грехом. Поэтому после грехопадения базовые духовные потребности удовлетворяются искаженно, подделками, которые не могут дать истинного удовлетворения.
1. Потребность в Боге. Человек реализует ее, создавая идолов. Эти идолы обладают качествами, которые наиболее приемлемы для человека. То есть фактически люди сами создают богов, чтобы хоть как-то удовлетворить базовую потребность в Боге. Преимущество идола в том, что человек сам может контролировать взаимоотношения с ним через ритуалы и догматы, которые сам же и создает. Иллюзия контроля является ключевым мотивом в создании идолов, ведь отношения с Богом давали полную безопасность, а вне Бога человек вынужден сам ее создавать.
2. Потребность в Любви. Реализуется через особые отношения. Это отношения привязанности к какому-либо человеку или общности людей. Человек выбирает особые отношения по принципу положительной оценочной реакции, когда выбранный объект назначается желанным для удовлетворения потребности. При диссоциативном поражении отдача и получение противоречат друг другу, вступают в конфликт и порождают постоянную борьбу за право полного обладания человеком, который выбран для особых отношений.
3. Потребность в Добре. Реализуется разными способами. Самые распространенные – поиск справедливости, а также назначение самого себя положительным полюсом двойственности, а всех остальных – отрицательным. Стремление к филантропии, благотворительность, защита прав человека – все это попытки удовлетворить потребность видеть себя добрым за счет активных действий в отношении зла.
4. Потребность в вере. Реализуется через вложение веры в то, что выбрано по принципу положительной или отрицательной оценочной реакции. Человек верит только в то, что принимает, как важное для себя, а потому цель для веры – это всегда субъективный выбор. Наиболее серьезное диссоциативное поражение демонстрируется в явлении демонизации, когда какой-то человек, идея или событие назначаются крайне злыми, враждебными. Уверовав в эту идею, человек становится заложником своего же ложного представления.
5. Потребность в Красоте.
