Тикуней Зоар - страница 3

По подобию этому: «йуд» – это десять [раз по] «хэй» [5] – пять. Десять раз по пять – это пятьдесят. Десять – в каждой сфире из этих пяти, от Хесед до Гвуры, Йесод принимает их всех и называется «Коль» [«всё»], включая от тех пятидесяти. А «престол», что внизу, – «Солёное море», трон Суда.

Птица – это птица Его, это Метатрон

Птица – это птица Его, это Метатрон. О ней сказано: «Ибо птица небесная унесёт голос» (Коэлет 10:20). Голос чтения «Шма», что включает шесть будних дней и властвует над ними. И берёт тот голос и летит на нём до Срединного Столпа, что есть «глас Господа над водами» (Теилим 29:3). И нет «вод», кроме Торы. И он – «глас Господа в великолепии» (Теилим 29:4) до шести «голосов», а он – седьмой для них в Матери.

И обладатель крыльев возвестит слово

«И обладатель крыльев возвестит слово» (Коэлет 10:20) – это молитва, что восходит к ней до Праведника, Жизни миров, включающего восемнадцать благословений, о которых сказано: «и благословения – на голову праведника, Жизни миров». А молитва – это речь, что ездит на нём, и она – колесница для неё в будние дни. И это – Шхина, и это – АДОНАЙ. «Голос, едущий на устах его» – это ЙКВК. И тайна слова: «Господи! Уста мои отвори» (Теилим 51:17) и завершает. И она – колесница для обоих, по подобию этому – ЙАКДВНК"Й. И так складывается [слово] «Малах» [ангел] по числовому значению двух имён их вместе. И по причине этой называется ангел «Сар ха-Паним» [Князь Лика], что через посланника этого объединяются в шесть будних дней. Но в день Субботний не восходят два имени этих, что они – Срединный Столп и Шхина Его, и не объединяются через посланника, но в Праведнике, Жизни миров. И о нём сказано: «Ибо птица небесная унесёт голос» – голос.

Тикуней Зоар / Стр. 3/1

И разумеющие воссияют, как сияние небосвода

…чтения «Шма». «И обладатель крыльев возвестит слово» (Коэлет 10:20) – слово это молитва. И не через посланника. И по причине этой «и праведник – основа мира» (Мишлей 10:25), ибо он включает в себя всё. И в нём объединяются два этих Имени. И о двух этих Именах сказано: «Тогда воспоют деревья лесные» (Диврей ха-Ямим 1, 16:33). И ответил ангел из среды огня небесного и сказал: «Они – они действие Колесницы». И собирались ангелы служения, как на пиршестве жениха и невесты. Сказал Верный Пастырь: благословен будь, Светильник Святой, что произнёс слова эти, чтобы объединить в них Святого, благословен Он, и Шхину Его.

Восстань, Илия-пророк, воззвать к славе Святого, благословен Он, и Шхины Его. И пробудятся с тобой остальные пророки. И соверши ревность в этом собрании. И всем воинствам, что ходят изгнанными вслед за Святым, благословен Он, и Шхиной Его, – соедини их в этом собрании, дабы обрёлся в нём покой тем воинствам душ, что ходят изгнанными от Шхины, что есть «Единственная… как одиноко сидит она» (Эйха 1:1). И дабы обрёлся в нём покой воинствам Святого, благословен Он, о которых сказано: «Вот, Ариилы возопили на улице, ангелы мира горько плачут» (Йешаягу 33:7). И нет «мира», кроме Святого, благословен Он.

Восстань, соедини их в этом собрании! Ибо когда есть в Израиле разумеющие, из тех, о которых сказано: «И разумеющие воссияют, как сияние небосвода» (Даниэль 12:3), – это то, что называется Книга Зоар, ведающие, как служить Владыке своему, и извлекать поминания, что имена Святого, благословен Он, и Шхины Его, с правильным намерением, и соединять их в голосе чтения «Шма» и в слове молитвы, что они – два их Имени ЙАКДВНК"Й, в коих включены все Бытийности и Именования и десять сфирот.

Назад Вперед

Тикуней Зоар - страница 3

Похожие книги